La construction de la figure du réfugié par des récits migratoires : Une fabrique de vies errantes

The construction of the figure of the refugee through migratory stories : A factory of wandering lives

• Auteur / Autrice : Ousmane Kouyate
• Direction : Ewa Bogalska-Martin, Anne-Laure Amilhat-Szary, Sarah Mekdjian
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 29/11/2024
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale sciences de l'homme, du politique et du territoire (Grenoble ; 2001-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Pacte, laboratoire de sciences sociales (Grenoble, Isère, France ; 2003-....)
• Jury : Président / Présidente : Emmanuel Jovelin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Elsa Guillalot, Mamadou Gando Barry
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Emmanuel Jovelin, Jean-Yves Dartiguenave

Mots clés

Mots clés contrôlés

Histoires de vie

Immigrés

Émigration et immigration

Réfugiés

Mots clés libres

Clandestin; parcours migratoires

Demande d'asile; protection réfugiés

Récit de vie

Migration

Frontières

Discrimination

Life stories;

Discrimination

Asylum

Illegal immigrants

Migration

Protection

Résumé

Dans un contexte où le récit migratoire ainsi que les vécus des demandeurs d'asile sont remis en question lors des entretiens OFPRA, la figure du migrant s'effrite et se dilue dans les discours politiques et médiatiques dépeignant plutôt une figure caricaturée du réfugié, en ignorant les vrais enjeux de leurs parcours. Ainsi, «l'investissement de l'asile par les acteurs duchamp politique et médiatique participe à son ennoblissement, qui fonctionne en retour comme un des plus sûrs instruments au service de sa restriction » (AKOKA, 2020: 311). Ce qui par conséquent entraîne le plus souvent des effets pervers ; comme celui de considérer la demande d'asile comme un problème à résoudre au détriment d'une valeur à défendre conformément à la législation et aux différentes conventions ratifiées par la France. Cette façon d'agir fait qu'on ne croit plus aux expériencesdouloureuses pour lesquelles ces requérants demande l'asile à la France. Ce qui, par conséquence leur dépossède la légitimité de se définir soit même comme étant un réfugié, car leurs parcours et expériences sont soumis aux jugements d'autrui. Ils sont donc obligés de reconstruire ce parcours à travers un récit dans lequel ils défendent cette expérience. Cette thèse constitue un condensé de ces récits à travers lesquels nous avons procédé par une ethnographie des parcours de vie pour interpréter cette remise en question de violence vécue par les requérants comme une négation à caractère discriminatoire de l'altérité. Ainsi, nous avons montré à travers une auto-analyse, la manière dont l'accueil du demandeur d’asile et du réfugié, tel qu'il se déploie actuellement dans les espaces administratif, politique, juridique et social, s'inscrit dans une logique de tri et de rejet de l'autre. Nous avons ensuite traité la problématique de la perception du réfugié qui n'est plus cet individu ayant besoin d'être protégés, mais plutôt un potentiel suspect à surveiller et à juger, tels que le décrivaient Carolina Kobelinsky et Didier Fassin, dans ''Comment, on juge l’asile. L’institution comme agent moral '' (2012). Et enfin, cette étude questionne la manière dont ces représentations entraînent des effets délétères et violents non seulement sur ces individus, mais aussi sur les conditions d'accueil mises en place. En effet, l'étude décrit objectivement les mécanismes, participants à la transformation de ces lieux en espaces d'attente et d'errance. Ainsi, à l'image de ces conditions, le réfugié n'est plus ce qu'il est censé être un sujet à protéger, mais plutôt comme l'a souligner Agamben un sujet pour lequel la vie est capturée et abandonnée qui n’a d’autres fonctions politiques que le dévoilement au théoricien du dispositif de la souveraineté, c’est-à-dire de la souveraineté comme « mécanisme de distribution de la négligence. En bref, cette étude montre ces mécanismes d'assujettissement des demandeurs d'asile rendus légitimes par les pouvoirs publics.

In a context where the migratory narrative and the experiences of asylum seekers are questioned during OFPRA interviews, the figure of the migrant erodes and dilutes in political and media discourses, depicting a caricatured image of the refugee, ignoring the real stakes of their journeys. Thus, ''the investment of asylum by actors in the political and media fields contributes to its ennoblement, which in return functions as one of the surest instruments for its restriction'' (AKOKA, 2020: 311). Consequently, this often leads to perverse effects, such as considering the asylum request as a problem to be solved rather than a value to be defended in accordance with legislation and the various conventions ratified by France. This way of acting leads to disbelief in the painful experiences for which these applicants seek asylum in France. This, in turn, deprives them of the legitimacy to define themselves as refugees, as their journeys and experiences are subjected to the judgment of others. They are therefore forced to reconstruct this journey through a narrative in which they defend this experience. This thesis condenses these narratives through which we conducted an ethnography of life paths to interpret this questioning of the violence experienced by the applicants as a discriminatory negation of otherness. Thus, we have shown through self-analysis how the reception of asylum seekers and refugees, as it currently unfolds in administrative, political, legal, and social spaces, follows a logic of sorting and rejection of the other. We then addressed the issue of the perception of the refugee, who is no longer seen as an individual in need of protection but rather a potential suspect to be monitored and judged, as described by Carolina Kobelinsky and Didier Fassin in ''How Asylum is Judged: The Institution as a Moral Agent'' (2012). Finally, this study questions how these representations lead to deleterious and violent effects not only on these individuals but also on the reception conditions implemented. Indeed, the study objectively describes the mechanisms contributing to the transformation of these places into spaces of waiting and wandering. Thus, reflecting these conditions, the refugee is no longer seen as a subject to be protected but rather, as Agamben emphasized, a subject whose life is captured and abandoned, with no other political functions than to reveal to the theorist the dispositif of sovereignty, that is, sovereignty as a ''mechanism of distribution of neglect.'' In short, this study shows these mechanisms of subjugation of asylum seekers legitimized by public authorities.