L´enseignement de la musique des missions jésuites de Moxos : de l´évangélisation à une nouvelle construction identitaire

The teaching of music in the Jesuit missions of Moxos : from evangelization to a new identity construction

• Auteur / Autrice : Paola Granado Columba
• Direction : Gilles Boudinet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'éducation
• Date : Soutenance le 30/06/2022
• Etablissement(s) : Lyon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Éducation, psychologie, information et communication (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : ECP - Éducation, Cultures, Politiques (Lyon ; 2011-....)
• Jury : Président / Présidente : Pascal Terrien
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Isabelle Guinamard
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Pascal Terrien, Marie-Bernadette Dufourcet, Claude Dauphin

Mots clés

Mots clés contrôlés

Moxos (Bolivie)

Jésuites -- Éducation

Mojo (Indiens)

Mots clés libres

Moxos

Baroque

Jésuites

Musique

Éducation

Moxos

Baroque

Jesuits

Music

Education

Résumé

Cette thèse propose d’explorer l’histoire de la musique chez les natifs de Moxos dans le nord-est de la Bolivie. Ainsi le contexte s’enracine déjà dans l’évangélisation par la Compagnie de Jésus dont l’histoire est indissociable de celle de l’éducation. Depuis la période Préhispanique, Moxos a été un rassemblement de diverses cultures avec des pratiques musicales fréquentes. Ils ont traversé un long processus de fragmentation territoriale, de soumission politique et économique par les colons ainsi qu’une perte culturelle, sociale et religieuse. Les missions jésuites à Moxos fondées pendant la deuxième moitié du XVIIème siècle, ont donné lieu à une nouvelle religiosité héritée de l’Europe mais qui a intégré des traditions locales et musicales. Le catéchisme était structuré par des chansons communautaires apprises par cœur. En même temps, il y avait un enseignement musical plus systématique au sein des Capillas musicales. L’éducation s’est aussi consolidée avec la maîtrise de l’écriture par les natifs. Les maîtres de chapelle et les copistes formés pendant les missions ont conservé des partitions de musique baroque en les recopiant et en les gardant de génération en génération. Cela fait partie d’un grand patrimoine préservé jusqu’à nos jours et il est devenu un moyen de réaffirmation identitaire. Cette recherche se situe sur deux principes : le premier concerne le rôle essentiel de l’éducation musicale des missions jésuites, signifiant : favoriser la « maîtrise des passions » dans l’évangélisation à travers un processus graduel d’enseignement musical. Les partitions musicales de l’Archive de Moxos nous ont permis de conformer un corpus afin d’interpréter le parcours d’enseignement musical. Le second principe concerne « l’esthétique du multiple » prêtée au baroque qui est devenu plus qu’un outil de réduction, il est devenu aussi un moyen de réaffirmation identitaire. La maîtrise des passions chez les autres pour les « réduire », les évangéliser, est résolue avec l’esthétique du multiple du baroque qui s’est bien prêtée dans la fusion des mondes natifs et jésuites. Le double jeu de la construction du sujet se retrouvera ici. L’évangélisation assujettit les natifs et ils deviennent sujets tels que le conçoivent les jésuites. Mais en même temps, l'assujettissement (dans un sens colonial et éducatif) permet une affirmation de la culture de Moxos qui s'émancipe en affirmant son identité. Ici l'assujettissement cède le pas à une subjectivation.

This thesis proposes to explore the history of music among the natives of Moxos in the northeast of Bolivia. The context is therefore rooted in the evangelization by the Society of Jesus, whose history is inseparable from that of education. Since the Pre-Hispanic Period, Moxos has been a melting pot of different cultures where the music-making is common. They have gone through a long process of territorial fragmentation, political and economic submission by the colonists which has resulted in considerable cultural, social and religious impoverishment. The Jesuit missions in Moxos, founded during the second half of the 17th century, gave rise to a new religiosity inherited from Europe but which integrated local traditions that were often musical. Catechism relied heavily on learning community songs by heart. At the same time, musical education was organized on a more systematic basis in the Capillas musicales. The educational process was consolidated by the expertise of the written form. The choirmasters and copyists trained during the missions preserved Baroque music scores by copying them, so that they could be used from one generation to the next. This remains part of a great heritage which has survived to this day and has become a means of reaffirming identity. This research is based on two principles: the first concerns the essential role of musical education in Jesuit missions, namely to foster “the mastery of passions” by evangelization through a gradual process of musical education. The musical scores of the Moxos Archive allowed us to constitute a corpus in order to interpret the development path that music teaching followed. The second principle concerns “the aesthetics of the multiple” that is attributed to the Baroque, which has become not only a tool for reduction, but also a means of reaffirming identity. The mastery of human passions in order to ''reduce'' them, i.e. to evangelize them, is achieved thanks to the aesthetics of the diverse nature of the Baroque, which lent itself well to the fusion of the native and Jesuit worlds. A certain dichotomy of the construction of the subject will be found here. Evangelization involved subjecting the natives to an external influence so that they became subjects as the Jesuits understood it. But at the same time, subjugation (in the colonial and educational sense) has allowed the Moxos to reaffirm their cultural identity and achieve increased emancipation. Here subjugation has given way to subjectivation.