Le mythe aujourd'hui : entre théories et pratiques linguistiques : Réactivation d'un concept, actualité d'une forme discursive

Myth today : between linguistic theories and practices : Revival of a concept, current relevance of a discursive form

• Auteur / Autrice : Santiago Guillen
• Direction : Pierluigi Basso Fossali
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences du langage
• Date : Soutenance le 16/12/2022
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, linguistique, arts (Lyon ; 2007-....)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Interactions, corpus, apprentissages et représentations (Lyon, Rhône ; 2003-....)
• Jury : Président / Présidente : Pascale Delormas
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Juan Alonso Aldama
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Lia Kurts-Wöste

Mots clés

Mots clés contrôlés

Cosmogonie

Théogonie

Mythe

Mots clés libres

Sciences du langage

Linguistique

Sémiotique

Mythe

Linguistique générale

Linguistique textuelle

Analyse du discours

Analyse des discours philosophiques

Analyses des discours médiatiques

Sémiotique anthropologique

Sémiotique littéraire

Études sur le mythe

Formes symboliques

Art

Philosophie

Langage

Théogonie

Cosmogonie

Sciences de la culture, sciences humaines et sociales

Sciences humaines et sociales

Language sciences

Linguistics

Semiotics

Myth

General linguistics

Textual linguistics

Discourse analysis

Philosophical discourse analysis

Media discourse analysis

Anthropological semiotics

Literary semiotics

Myth studies

Symbolic forms

Art

Philosophy

Language

Theogony

Cosmogony

Cultural sciences

Humanities

Résumé

Ce travail de thèse porte une large réflexion théorique et méthodologique sur le « mythe » en tant que notion et en tant que forme discursive au sein des sciences du langage et de la sémiotique de tradition saussurienne. Il s’intéresse également à l’influence de la linguistique et de la sémiotique dans les études sur les mythes entre 1903 et 2022. L’objectif de ce travail est alors de mener une enquête pour mettre en évidence les particularités sémiotiques du mythe dans notre culture. Pour ce faire nous nous intéressons aux relations entre le mythe et les institutions symboliques, dont les langues naturelles. Nous nous demandons s’il est possible de définir le mythe comme forme symbolique et saisissons ses particularités sémiotiques en étudiant les relations complexes qu’il entretient avec les autres formes symboliques telles que l’art, la science ou le langage. Nous nous intéressons aussi aux relations du mythe vis-à-vis de l’institutionnel, à la fois dans ses usages à l’intérieur d’une stratégie discursive pour légitimer une institution, comme dans son fonctionnement sémantique sinuzoïdal en tant qu’élaboration culturelle qui légitime l’indétermination d’un sens unique et stable. Notre travail est guidé par la problématique générale suivante : en quoi les particularités sémiotiques du mythique permettent-elles au mythe d’avoir un fonctionnement et un rôle uniques au sein de la sémiosphère et en relation aux institutions symboliques ? Le mythe peut-il fonctionner lui aussi comme une institution symbolique ? Et en définitive : en quoi, par son originalité figurative, le mythe exhibe-t-il un rôle et un fonctionnement uniques au sein de la sémiosphère et notamment à l’intérieur des différentes institutions de sens ? Dans ce travail de thèse, nous menons des lectures critiques des études sur le mythe faites par des auteurs de courants de pensée divers entre 1903 et 2022 , à savoir : des courants pré-saussuriens : Max Müller, Michel Bréal et Georges Frazer, de Ferdinand de Saussure lui même, du comparatisme : Georges Dumézil, du structuralisme occidental : Claude Lévi-Strauss et Ernst Cassirer, du structuralisme de l’Europe orientale : Iouri Lotman, Roman Jakobson (et Vladimir Propp), de la sémiotique française des années 1970 et 1980 : Algirdas Julien Greimas et des divers courants interdisciplinaires qui, à partir de 1903, proposent des théories sur le mythe comme la philosophie anthropologique de Hans Blumenberg. Ces lectures critiques préparent une série des propositions théoriques et méthodologiques grâce auxquelles nous menons une étude et une réflexion sur le rôle et le fonctionnement du mythe dans notre culture contemporaine.

This PhD thesis provides a broad theoretical and methodological reflection on ''myth'' as a notion and as a discursive form within linguistic and semiotics of the Saussurian tradition. It also looks at the influence of linguistics and semiotics on myth studies between 1903 and 2022. The aim of this work is then to carry out an investigation to highlight the semiotic particularities of myth in our culture. To this end, we investigate the relationship between myth and symbolic institutions, including ''natural languages'' (Saussure). We ask whether it is possible to define myth as a symbolic form, and we understand its semiotic particularities by studying the complex relations it has with other symbolic forms such as art, science or language. We are also interested in the relationship of myth with the institutional, both in its uses within a discursive strategy to legitimise an institution, as well as in its sinusoidal semantic functioning as a cultural elaboration that legitimises the indeterminacy of a unique and stable meaning. Our work is guided by the following general problematic: in what way do the semiotic peculiarities of the mythic allow myth to have a unique functioning and role within the semiosphere and in relation to symbolic institutions? Can myth itself function as a symbolic institution? And finally: in what way, through its figurative singularity, does myth exhibit a unique role and function within the semiosphere and in particular within the various institutions of meaning? This work proposes critical readings of studies on myth by authors from various currents of thought between 1903 and 2022, namely: pre-Saussurian currents: Max Müller, Michel Bréal and Georges Frazer, from Ferdinand de Saussure himself, from comparatism: Georges Dumézil, from Western structuralism: Claude Lévi-Strauss and Ernst Cassirer, from Eastern European structuralism: Yuri Lotman, Roman Jakobson (and Vladimir Propp), the French semiotics of the 1970s and 1980s: Algirdas Julien Greimas, and the various interdisciplinary currents which, from 1903 onwards, proposed theories on myth, such as the anthropological philosophy of Hans Blumenberg. These critical readings prepare a series of theoretical and methodological proposals through which we study and contemplate the role and function of myth in our contemporary culture.