Les préfigurations de la mort comme sujet : le Lazare de Blanchot

The prefigurations of death : the Lazare de Blanchot

• Auteur / Autrice : Mayara Dionizio
• Direction : Christophe Bident, André de Macedo Duarte
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature et civilisation françaises
• Date : Soutenance le 21/10/2022
• Etablissement(s) : Amiens en cotutelle avec Universidade federal do Paraná (Brésil)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales (Amiens)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche en arts et esthétique (Amiens ; 2008-....)
• Jury : Président / Présidente : Maxime Decout
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Leslie Hill, Jérémie Majorel, Ana Kiffer, Cassiana Stephan
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Maxime Decout, José Fernandes Weber

Mots clés

Mots clés contrôlés

Thèmes, motifs

Blanchot, Maurice (1907-2003)

Mots clés libres

Lazare

Littérature

Résurrection

L'écriture

Communauté

Mort

Lazarus

Writing

Death

Résumé

Tout au long de l'œuvre blanchotienne, l'apparition du personnage de Lazare est remarquable. Figurant une autre version du Lazare biblique, ce personnage préfigure la mort elle-même, comme sujet et objet d'elle-même, en ressuscitant à la mort et non à la vie. De sa première apparition, dans Thomas l'Obscur (1941) à sa dernière, dans "Le grand refus" (1959), Lazare concentre en lui – outre les questions pertinentes sur la mort dans son rapport au hors-sens et les mutations propres à la parole littéraire – plusieurs des réflexions centrales de l'œuvre de Blanchot : le neutre, l'expérience, la nuit, l'énigme, le travail, l'altérité et la communauté. Je me tourne ainsi vers les œuvres dans lesquelles la présence de Lazare est toujours annoncée alors que l'enjeu est la parole dans son ambivalence affirmative/négative, évoquant ainsi la résurrection comme opération littéraire. Ces passages se présentent comme une carte dans l'œuvre de Blanchot, qui fonctionne comme un guide, pour moi, et selon lequel je couds le tissage du présent texte. Après avoir délimité ces passages, je me consacre à étudier la fortune critique et littéraire de l'œuvre de Blanchot dans cette perspective lazareenne. A partir de là, j'établis des chemins par lesquelles je retrouve Lazare chez Blanchot et, au-delà de ces traces, je formule et situe des concepts, parfois les miens, pour penser ce personnage. Concepts qui dialoguent et partent de la marche du personnage – soit à partir de la notion de pas, soit de la façon dont Lazare marche dans l'œuvre de Blanchot – et qui se rattachent, enfin, aux notions de vagabondage, d'étranger, d'immigré, entre autres groupes marginalisés. Des groupes qui constituent, dans ce travail, ce que j'appelle, à partir de la lecture critique de l'argument de la communauté blanchotienne, la communauté lazareenne. Par conséquent, dans ce travail, j'analyse toutes ces perspectives inscrites sous ce Lazare, en les situant dans leur caractère politique, artistique, aphoristique et toujours, toujours sous les dimensions performatives de la parole littéraire

Throughout Blanchot's work, the appearance of the character Lazarus is remarkable. Figuring another version of the biblical Lazarus, this character prefigures death itself, as subject and object of itself, by resurrecting to death and not to life. From his first appearance, in Thomas l'Obscur (1941) until his last appearance, in "Le grand refus" (1959), Lazarus concentrates in himself - besides the pertinent questions about death in its relation to the outside of meaning and the mutations proper to the literary word - many of the central reflections of Blanchot's work work: neutral, experience, night, enigma, work, alterity and community. In this way, I turn to those works in which the presence of Lazarus is always announced when what is at stake is the word in its affirmative/negative ambivalence, thus evoking resurrection as a literary operation. These passages show themselves as a map in Blanchot's work, which works as a guide, for me, and according to which I sew the weaving of the present text. Having delimited these passages, I dedicate myself to investigate the critical and literary fortune of Blanchot's work from this Lazarean viewpoint. From this, I establish paths through which I find Lazarus in Blanchot and, beyond these traces, I formulate and situate concepts, sometimes my own, to think about this character. Concepts that dialog and start from the character's walk - either from the notion of pas, or from the way Lazarus walks through Blanchot's work - and that connect, finally, to the notions of vagabondage, of foreigner, of immigrant, among other marginalized groups. Groups that constitute, in this work, what I call, from a critical reading of the Blanchotian community argument, the Lazarean community. Therefore, in this work, I analyze all these perspectives inscribed under this Lazarus, situating them in their political, artistic, aphoristic character and always, always under the performative dimensions of the literary word