Le Nguillatun Mapuche à Santiago du Chili : dynamiques des interactions asymétriques et modalités de participation dans la célébration d’un rite traditionnel dans un milieu urbain contemporain

The Mapuche nguillatun in Santiago, Chile : dynamics of asymmetrical interactions and modalities of participation in the celebration of a traditional rite in a contemporary urban setting

• Auteur / Autrice : Argelia Villegas Silva
• Direction : Géraldine Rix-Lièvre, Georgiana Wierre-Gore
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : S.t.a.p.s.
• Date : Soutenance le 13/10/2021
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des lettres, sciences humaines et sociales (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Laboratoire Acté (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Activité- Connaissance- Transmission- éducation / ACTé
• Jury : Président / Présidente : Véronique Bénéï
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Marie-Pierre Gibert
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Luis Campos Muñoz, Michael Houseman

Mots clés

Mots clés contrôlés

Anthropologie urbaine

Interaction sociale

Danse sacrée

Danse -- Anthropologie

Mapuche (Indiens)

Chili

Rites et cérémonies

Mots clés libres

Anthropologie des pratiques corporelles

Rite

Danse

Interactions asymétriques

Expérience vécue

Mapuche

Chili

Anthropology of corporeal practices

Ritual

Dance

Asymmetrical interactions

Lived experience

Mapuche

Chile

Antropología de prácticas corporales

Rito

Danza

Interacciones asimétricas

Experiencia in actu

Mapuche

Chili

Résumé

Cette thèse de doctorat porte sur la célébration d’un rite mapuche, le nguillatun, dans la ville de Santiago du Chili, en se focalisant principalement sur les pratiques dansées constitutives de l’activité rituelle. Le travail ethnographique basé sur l’immersion dans une association mapuche et l’observation participante dans les rites ont permis d’approcher des éléments à la fois observables et subjectifs des pratiques corporelles autour desquelles le rite s’organise. Les résultats obtenus recouvrent deux aspects. Le premier montre la manière dont la structuration sociale du rite impose une dynamique des interactions asymétriques qui, au cours des actions effectives, actualisent un discours convenu sur les significations du rite et des tensions entre ce discours et les pratiques des différents participants. Le deuxième résultat met en évidence, à partir de la verbalisation de l’expérience des acteurs, différentes modalités de participation et les différentes orientations qui mobilisent leurs vécus en acte.

This doctoral thesis addresses the celebration of the Mapuche nguillatun ritual in the city of Santiago, Chile, focusing mainly on the dance practices that constitute the ritual activity. The ethnographic work, based on immersion in a Mapuche association and participant observation during the rites, allowed us to approach both observable and subjective aspects of the bodily practices around which the rite is organised. The results cover two aspects. The first one shows the way in which the social structuring of the rite imposes a dynamic of asymmetrical interactions, which, in the course of the actions effectively acomplished, actualise a conventional discourse about the meanings of the rite and the tensions between this discourse and the practices of various participants. The second result highlights, from the verbalisation of the actors' experience, different modalities of participation and different orientations that reveal their commitment during their actions.

Esta tesis doctoral se centra en la celebración de un rito mapuche, el nguillatun, en la ciudad de Santiago de Chile, enfocándose principalmente en las prácticas de danza constitutivas de la actividad ritual. El trabajo etnográfico, basado en la inmersión en una asociación mapuche y la observación participante en cuanto a los ritos, permitió abordar elementos a la vez observables y subjetivos de las prácticas corporales en torno a las que el rito se organiza. Los resultados obtenidos abarcan dos aspectos. El primero muestra el modo en que la estructuración social del rito impone una dinámica de interacciones asimétricas que, en el curso de las acciones effectivas actualizan un discurso acordado sobre las significaciones del rito y ciertas tensiones entre este discurso y las prácticas de diferentes participantes. El segundo resultado pone de manifiesto, a partir de la verbalización de la experiencia de los actores, diferentes modalidades de participación, así como diversas orientaciones que movilizan sus vivencias in actu.