Foule et solitudes : psychopathologie des formes contemporaines du lien social

Crowd and solitudes : psychopathology of contemporary forms of the social bond

• Auteur / Autrice : Jessica Tible
• Direction : Laurent Ottavi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 10/12/2021
• Etablissement(s) : Rennes 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Éducation, Cognition, Langages, Interactions, Santé (ECLIS) (Nantes)
• Jury : Président / Présidente : Marie-José Grihom
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Rosa Caron, Pascale Macary
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Dominique Reniers, Marie-Jean Sauret

Mots clés

Mots clés contrôlés

Psychanalyse et politique

Individu et société

Relations humaines

Comportement collectif

Psychologie

Foules

Mots clés libres

Foule

Lien social

Discours

Psychanalyse

Démocratie

Politique

Crowd

Social bond

Discourse

Psychoanalysis

Democraty

Politics

Résumé

Nous interrogeons les modalités de formation du socius et ses formes contemporaines. D’un côté, le « rassemblement » : de l’appel à la Marche républicaine au lendemain des attentats terroristes de janvier 2015, au phénomène Nuit debout en 2016, et au soulèvement des Gilets jaunes en 2018, force est de constater qu’il est devenu un mode de contestation citoyen d’une politique qui abîme les principes démocratiques. D’un autre côté, le « confinement », en réponse à la pandémie de Covid-19, avec ce qu’il implique de règles de « distanciation sociale » et de « gestes barrières ». Deux réponses différenciées du collectif au réel qui fait effraction et qui ouvre la question d’une refonte du modèle sociétal. Dans un premier temps, nous faisons apparaître les paradigmes épistémologiques où l’articulation des logiques de l’individu et du collectif trouve son point d’impasse. À la fin du XIXe siècle, le destin de la psychologie des foules a rejoint la rupture épistémologique entre psychologie et sociologie portée par Durkheim. Dans ce paysage clivé, la découverte freudienne offre une nouvelle voie d’investigation, logeant, dans les conditions de la famille œdipienne, la genèse sociale de l’individu. Dans un second temps, nous mettons en évidence le renversement opéré par Jacques Lacan de la logique du lien social, qui se déploie dans la structure du discours. Enfin, nous proposons de remettre au travail les outils conceptuels de la théorie psychanalytique au regard des réponses collectives contemporaines. Ainsi, nous espérons dégager quelques enseignements pour une réactualisation du Malaise dans la civilisation au XXIe siècle.

We question the modalities of formation of the socius and its contemporary forms. On the one hand, the 'gathering': from the call for the Marche républicaine (Republican March) in the aftermath of the January 2015 terrorist attacks to the Nuit debout (standing night) phenomenon in 2016 and the Gilets jaunes (Yellow Vests uprising) in 2018, it is clear that it has become a mode of civic protest against a politics that damages democratic principles. On the other hand, in response to the Covid-19 pandemic, a lockdown, its implication with rules such as 'social distancing' and 'barrier gestures.' Two differentiated responses from the collective to the real make the breach and open the question of an overhaul of the societal model. Firstly, we highlight the epistemological paradigms in which the articulation of the logic of the individual and the collective reach a stalemate. At the end of the 19th century, the fate of crowd psychology reached the epistemological break between psychology and sociology brought about by Durkheim. In this cleaved landscape, the Freudian discovery offers a new avenue of investigation, accommodating, in the conditions of the oedipal family, the social genesis of the individual. In a second step, we highlight Jacques Lacan's reversal of the logic of the social bond which unfolds in the structure of discourse. Finally, we propose to put the conceptual tools of psychoanalytic theory back to work concerning contemporary collective responses. In this way, we hope to draw some lessons for a re-actualization of the Malaise in Civilization in the twenty-first century.