Evaluation du programme d'amélioration des sols dégradés de la Précordillère Andine de l'Araucanie (Sud du Chili)
Auteur / Autrice : | Marcelo Jose Nobile Toneatti Bastidas |
Direction : | Jean Roger-Estrade |
Type : | Thèse de doctorat |
Discipline(s) : | Sciences agronomiques |
Date : | Soutenance le 23/05/2011 |
Etablissement(s) : | Paris, AgroParisTech |
Ecole(s) doctorale(s) : | Ecole doctorale Agriculture, Alimentation, Biologie, Environnement, Santé (Paris ; 2000-2015) |
Partenaire(s) de recherche : | Laboratoire : Laboratoire de Protection des plantes - Universidad Católica de Temuco (CHILE) - AgroParisTech (France ; 2007-....) |
Jury : | Président / Présidente : Enrique Barriuso |
Examinateurs / Examinatrices : Jean Roger-Estrade, Marc Dorel, Oscar Balocchi, François Léger, Patricio Parodi | |
Rapporteurs / Rapporteuses : Marc Dorel, Oscar Balocchi |
Mots clés
Résumé
Cette thèse démontre l'existence de l'agriculture comme une activité importante du peuple mapuche à travers l'histoire, depuis la conquête jusqu'au XXIème siècle. La recherche démontre la capacité des mapuche pour résister et combattre des ennemis puissants et féroces, et également l'intelligente adaptation à toutes les invasions étrangères, même celles de l'Etat Chilien.La thèse montre les changements dans l'agriculture et la capacité du peuple mapuche pour innover, depuis l'invasion des incas au XVème siècle, la conquête des espagnols du XVIème au XIXème siècle et l'occupation chilienne jusqu'au XXIème siècle. Au moment de la conquête espagnole, les mapuche étaient un peuple en pleine sédentarisation qui occupait un territoire de façon autonome. Les communautés peuplaient des terrains délimités et pratiquaient une agriculture de subsistance culturelle, en plus de la cueillette, de la pêche et de la chasse. La société était organisée en groupes de lignées matricielles, ils avaient une cosmovision, une culture et une organisation sociale. Pendant la colonie, ils adoptent et s'approprient les technologies européennes, ils développent un élevage puissant qui s'étend à la pampa argentine. Cette activité génère un échange commercial puissant et diversifié entre le territoire mapuche et le Royaume du Chili, fait de produits animaux, d'objets manufacturés et de produits alimentaires. L'échange était défavorable aux mapuche et dut être régulé par des traités. La République commence à reconnaitre les territoires mapuche, mais ensuite, pour des raisons d'expansion économique, elle les envahit à feu et à sang. Les mapuche résistent mais sont mis en déroute par l'armée chilienne, qui a gagné la guerre du Pacifique.Les mapuche commencent le XXème siècle spoliés de 95% de leurs terres, de presque tout leur puissant élevage, de leurs biens capitaux, des machines, des équipements, des charrues, des semences et des plantations. Mais surtout ils sont exclus, mis en ségrégation et confrontés à des stratégies d'assimilation et d'extermination. Ils meurent d'inanition, de maladies et d'épidémies. C'est là qu'est générée la vraie dette historique de l'Etat du Chili envers les mapuche. Les Réformes Agraires, et particulièrement celles de l'Unité Populaire (1970-1973) soulèvent le problème des terres usurpées, elles proposent et mettent en œuvre des solutions, que la dictature militaire (1973-1990) annule. La Concertation pour la Démocratie (1990-2010) reconnait les spécificités du peuple mapuche et résout une partie des conflits pour la terre. Actuellement, les mapuche de la campagne sont confrontés à de puissantes stratégies d'assimilation et d'extermination de leur culture, cependant au niveau des communautés rurales, on observe la capacité manifeste du peuple mapuche de s'adapter aux changements, résister et imposer les termes de base des conditions nécessaires pour se reconstruire comme peuple originaire du Chili.