Les figurants dans les films de Jean Renoir : modernité des anonymes et méthode de l'égalité au cinéma

Extras in the films of Jean Renoir : modernity of the anonymous and method of the equality of the film art

• Auteur / Autrice : Chieh-Yao Chen
• Direction : Emmanuelle André
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire, histoire de l’art et archéologie. Histoire et sémiologie du texte et de l'image
• Date : Soutenance le 19/12/2017
• Etablissement(s) : Sorbonne Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Langue, littérature, image, civilisations et sciences humaines (domaines francophone et anglophone) (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'étude et de recherche interdisciplinaire de l'UFR LAC (Paris ; 2009-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université Paris Diderot - Paris 7 (1970-2019)
• Jury : Président / Présidente : Daniel Serceau
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Emmanuelle André, Daniel Serceau, Giusy Pisano, Dork Zabunyan, Éric Dufour, Jacques Aumont, Jean-Michel Frodon
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Giusy Pisano, Dork Zabunyan

Mots clés

Mots clés contrôlés

Agamben, Giorgio (1942-....)

Auerbach, Erich (1892-1957)

Benjamin, Walter (1892-1940)

Critique et interprétation

Renoir, Jean (1894-1979)

Représentation (esthétique)

Insignifiance (esthétique)

Au cinéma

Figurants

Mots clés libres

Modernité des anonymes

Modernity of the anonymous

Résumé

Les figurants sont omniprésents mais invisibles au cinéma. S’ils sont partout pour incarner la foule ou le peuple, on ne les voit paradoxalement pas à cause de leur insignifiance manifeste, dans un récit basé sur le modèle de la rationalité causale. Cependant, dans le cinéma de Jean Renoir, les figurants nous dévoilent la modernité des anonymes. Il s’agit de la « politisation de l’art » proposée par Walter Benjamin, qui trouve sa source non seulement dans la singularité de la trivialité des romans de Flaubert, mais surtout dans les révoltes trimillénaires de la Mimésis, selon Erich Auerbach, contre la domination du modèle hiérarchique d’Aristote. Au travers de la mise en scène de l’insignifiance dans son cinéma, se révèle la méthode de l’égalité du cinéaste. Malgré le fait que les figurants soient un parfait exemple au cinéma de l’« exclusion inclusive » analysée par Giorgio Agamben, la mise en scène des figurants dans les films de Jean Renoir manifeste une praxis de la singularité quelconque.

The extras are omnipresent but invisible. If they are everywhere in films because of their indispensability to incarnate the people, we don’t see them paradoxically because of their insignificance in the narration of the model of cause/effect theorized by Aristotle. However, in the films of Jean Renoir, the extras show us the with the modernity of the anonymous. It is part of the “politicization of art” theorized by Walter Benjamin, which recalls its source not only with the singularity of the triviality in the novels of Gustave Flaubert, but especially in the revolts of Mimesis, according to Erich Auerbach, against the domination of the hierarchical model of Aristotle through three thousand years. Through the splendor of insignificance in his films, there is a method of the equality of Jean Renoir. Although the extras are the perfect example in the fiction films of the “inclusive exclusion” observed by Giorgio Agamben, the mise-en-scène of extras in the films of Jean Renoir demonstrates the praxis of the singularity of anyone.