Dogmatisme et ontologie dans la pensée de Fichte

Dogmatism and ontology in Fichte's thought

• Auteur / Autrice : Luc Pastre
• Direction : Antoine Grandjean
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2025
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Fichte

Dogmatisme

Métaphysique

Ontologie

Kant

Fichte

Dogmatism

Metaphysics

Ontology

Kant

Résumé

Ce travail consiste en une étude de la signification et de la fonction du concept de dogmatisme tel que l'emploie Fichte. On s'attache à montrer que, tout en conservant le sens kantien de posture non-critique, Fichte redéfinit le dogmatisme comme attitude fondamentale et comme doctrine. Comme attitude fondamentale, le dogmatisme exprime conjointement une croyance naïve en une objectivité extérieure et donnée, subsistant par soi, et une manière servile de s'y rapporter ; comme doctrine, il est le développement contradictoire de cette croyance, posant l'être comme non-posé. Le concept de dogmatisme ainsi retravaillé acquiert alors une efficace nouvelle. Il devient à la fois un concept transversal, englobant toutes les tentatives historiques d'instituer une réalité en soi, indépendante du savoir - qu'elles soient dites idéalistes, sceptiques ou réalistes -, et un concept d'opposition, en contrepoint duquel Fichte développe une « philosophie critique » ou « transcendantale » renouvelée - la doctrine de la science proprement dite. Son étude permet ainsi, en dernière instance, de saisir la continuité problématique de l'oeuvre de Fichte : en attendant d'avoir une ontologie constituée, le concept de dogmatisme introduit dès les oeuvres de jeunesse une première réflexion sur l'être en général, et sa critique une ébauche de ce qui sera développé par la suite sous la forme d'une phénoménologie de l'Absolu. Loin que le problème soit simplement épistémique, c'est, partant, du sens même de la philosophie et de l'être dont il sera question.

This work consists of a study of the meaning and function of the concept of dogmatism as used by Fichte. The aim is to show that, while maintaining the Kantian sense of a non-critical attitude, dogmatism is now seen as a fundamental posture, a refusal to open up to one's free and active essence, and as a contradictory doctrine of being, positing being as non-posed. The concept of dogmatism thus takes on a new effectiveness. It becomes both a transversal concept, encompassing all historical attempts to institute a reality in itself, independent of knowledge - be they idealist, sceptical or realist - and a concept of opposition, in counterpoint to which Fichte develops a renewed ‘critical' or ‘transcendental' philosophy - the doctrine of science proper. In the final analysis, this study enables us to grasp the problematic continuity of Fichte's work: until a constituted ontology is achieved, the concept of dogmatism introduces, from his early works, an initial reflection on being in general, and its critique a sketch of what will later be developed in the form of a phenomenology of the Absolute. It is, therefore, the very meaning of philosophy and being that are at stake.