Poétique et Science : la théorie de l'imagination chez Bachelard, Ricœur et Simondon

Poetics and Science: the Theory of Imagination in Bachelard, Ricœur, and Simondon

• Auteur / Autrice : Kexin Hu
• Direction : Caterina Zanfi
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2025
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale École transdisciplinaire Lettres/Sciences
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Pays germaniques Transfert culturels et Archive Husserl
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Ecole normale supérieure - PSL

Mots clés

Mots clés libres

Imagination

Poétique

Science

Bachelard

Ricœur

Simondon

Imagination

Poetics

Science

Bachelard

Ricœur

Simondon

Résumé

Dans Pensée et mouvement, Bergson décrit une « image intermédiaire » à travers son analyse de la doctrine de Berkeley. Possédant à la fois des propriétés matérielles et spirituelles, cette image devient le moyen idéal pour interpréter l'intuition et l'esprit. Inscrite dans cette lignée de la théorie de l'image, la présente étude articule une problématique unitaire: élucider, à partir de l'imagination, la relation différentielle et néanmoins complémentaire entre poétique et science. Dans ces deux activités hétérogènes, l'imagination agit comme une capacité transversale: elle franchit les domaines, maintient son équivocité et sa fluidité. L'imagination constitue un acte philosophique au sens bergsonien ; son exploration nous permet de décrire le mouvement complet de la vie qui traverse le résultat scientifique et l'intervalle poétique. L'imagination incarne une conscience qui dépasse la réalité, affirmant la liberté transcendantale de l'humanité. Dans l'épaisseur de l'expérience, au point d'articulation du corps et du langage, l'imagination opère comme principe morphogénétique : elle configure des réalités subjectives, module la mémoire et la perception, et ouvre un champ de possibles où s'esquisse l'humanisation de la nature. Située dans la philosophie française du XXe siècle, notre enquête se concentre sur trois auteurs — Gaston Bachelard, Paul Ricœur, Gilbert Simondon. Chez Bachelard, la doctrine de l'imagination met en évidence une polarité constitutive entre poétique et science. L'imagination n'est pas seulement source de poésie; elle est également, dans sa version rationalisée, condition de l'invention scientifique. Ricœur a cherché à synthétiser l'histoire de la philosophie avec la philosophie analytique du langage. En explorant des concepts tels que l'analogie et la métaphore, il a repoussé les limites littéraires de l'imagination et en a fait un outil cognitif productif. Son concept de fiction englobait à la fois l'épistémologie scientifique et l'interprétation culturelle, enrichissant ainsi les fonctions multiples de l'imagination en tant que mécanisme conceptuel. Dans le cadre plus général du discours scientifique, nos recherches englobent également la dimension technologique. La « dynamique des images » s'inscrit dans une théorie de l'individuation: l'imagination technologique, adossée à un schématisme opératoire, met en cycle l'image, le sujet et le milieu. Simondon démontre que l'imagination ne se borne pas à reconfigurer la réalité matérielle, mais fait ressortir l'ouverture et l'imprévisibilité de l'invention. Par ailleurs, cette étude examine les transferts et l'intertextualité entre les ressources philosophiques orientales et occidentales. En complétant les théories de l'imagination dans la philosophie est-asiatique(Miki Kiyoshi, Kuki Shūzō, Xu Yu) pour ouvrir une perspective non occidentale des théories de l'imagination. Enfin, la réflexion se met en dialogue avec les sciences cognitives contemporaines. Les données sur les mécanismes neuronaux qui distinguent la réalité de l'imagination et la dynamique cerveau-perception, invitent à repenser l'imagination à la lumière des avancées scientifiques contemporaines. En synthèse, l'étude propose une lecture croisée de Bachelard, Ricœur et Simondon pour montrer que l'imagination est, en son noyau, un mouvement philosophique. En la prenant comme intermédiaire, nous explorons la relation complémentaire entre la poétique et la science, une entreprise qui s'apparente à une pratique conceptuelle. Cette approche permet non seulement d'approfondir notre compréhension des forces créatives entremêlées dans la poétique et la science, mais aussi d'élargir les frontières théoriques de la philosophie de l'imagination, en fournissant des ressources conceptuelles pour appréhender la subjectivité et la créativité dans les contextes culturels et technologiques contemporains.

In Pensée et mouvement, Bergson described an « intermediate image » through his analysis of Berkeley's doctrine. With both material and spiritual properties, this image became an ideal means of interpreting intuition and spirit. Following in the tradition of image theory, this study articulates a unified problem: elucidating, through imagination, the differential yet complementary relationship between poetics and science. In these two heterogeneous activities, imagination acts as a transversal capacity: it crosses domains, maintaining its ambiguity and fluidity. Imagination constitutes as a philosophical act in the Bergsonian sense; its exploration allows us to describe the complete movement of life that penetrates scientific results and poetic intervals. Within the depth of experience, at the point of articulation between body and language, imagination operates as a morphogenetic principle: it configures subjective realities, modulates memory and perception, and opens up a field of possibilities where the humanisation of nature can be sketched out. Situated within twentieth-century French philosophy, our investigation focuses on three authors: Gaston Bachelard, Paul Ricœur, and Gilbert Simondon. In Bachelard, the doctrine of imagination highlights a constitutive polarity between poetics and science. Imagination is not only a source of poetry; in its rationalised version, it is also a condition of scientific invention. Ricœur tried to synthesise the history of philosophy with the analytical philosophy of language. By exploring concepts such as analogy and metaphor, he extended the literary limits of imagination and turned it into a productive cognitive tool. His concept of fiction encompassed both scientific epistemology and cultural interpretation, enriching the multiple functions of imagination as a conceptual mechanism. Within a broader scientific discourse, our research also encompasses the technological dimension. The “dynamics of images” is part of a theory of individuation: the technological imagination, backed by an operational schematism, links the image, the subject and the environment in a cycle. Simondon demonstrates that the imagination is not limited to reconfiguring material reality, but also highlights the openness and unpredictability of invention. Additionally, this study examines the transfers and intertextuality between Eastern and Western philosophical resources. It complements theories of imagination in East Asian philosophy (Miki Kiyoshi, Kuki Shūzō, Xu Yu) in order to open up a non-Western perspective on theories of imagination. Finally, the study will engage in dialogue with contemporary cognitive science. The findings on the neural mechanisms that distinguish reality from imagination and the dynamics of brain-perception invite us to rethink imagination in light of contemporary scientific advances. In summary, this study offers a cross-reading of Bachelard, Ricœur and Simondon to show that imagination is, in essence, a philosophical movement. Taking it as an intermediary, we explore the complementary relationship between poetics and science, a endeavour akin to conceptual practice. This approach will not only further our understanding of the creative forces intertwined in poetics and science, but also stretch the theoretical boundaries of the philosophy of imagination, providing conceptual resources for understanding subjectivity and creativity in contemporary cultural and technological contexts.