De Bergson à Simondon : une pensée générative dans la philosophie de l'imagination en France au XXe siècle

• Auteur / Autrice : Kexin Hu
• Direction : Caterina Zanfi
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2025
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale École transdisciplinaire Lettres/Sciences
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Pays germaniques Transfert culturels et Archive Husserl
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École normale supérieure - PSL (ENS-PSL)

Mots clés

Mots clés libres

Imagination

Poétique

Science

Bachelard

Ricœur

Simondon

Imagination

Poetics

Science

Bachelard

Ricœur

Simondon

Résumé

Dans l'histoire de la philosophie, le concept d'imagination a longtemps été investi d'un paradigme interprétatif négatif et déficitaire : que ce soit chez Aristote, où l'imagination est perçue comme un simple résidu du mouvement sensoriel (phantasma) ; chez Spinoza, où elle représente un mode de connaissance borné au fini, irréductible à la compréhension intellectuelle de l'infini ; ou encore chez Sartre, où l'imagination, en tant que néantisation du monde perceptif, se caractérise par une pauvreté essentielle — car elle est strictement limitée au contenu de la conscience, dont l'objet visé est l'absence. Pourtant, dans l'horizon de la philosophie française du XXͤ siècle, un autre versant de l'imagination se dessine : son potentiel en tant que champ génératif de la dynamique conceptuelle. La présente étude vise à inscrire l'examen de l'imagination dans la trajectoire paradigmatique de la philosophie de la vie bergsonienne, appréhendant l'imagination comme une singularité à travers laquelle se déploient un mouvement de différenciation de la durée et une activité « philosophique » décentrée. De Bergson et Bachelard à Ricœur, puis à Simondon, ce travail s'attache à montrer qu'ils partagent un horizon théorique du devenir, exigeant d'une part un « dépassement de l'imagination » qui critique le morcellement artificiel de la durée par l'activité cognitive, et préservant d'autre part un espace pour une imagination expressive et transgressive, partie prenante de la dynamique générative des idées nouvelles. Les objectifs de cette recherche sont au nombre de trois : premièrement, reconstruire la structure dialectique du concept d'imagination chez Bergson et, par le biais d'un croisement textuel, élucider comment l'imagination existe comme une « ambivalence », évoluant entre sa fonction spatialisante dans Matière et mémoire et sa fonction génératrice d'idées dans L'Évolution créatrice, afin d'ouvrir une voie d'explication génétique. Deuxièmement, construire un modèle interdisciplinaire de la dynamique de l'imagination et examiner le rôle opératoire des médiations imaginatives telles que l'analogie et l'image ; en analysant l'évolution théorique qui mène de l'image poétique bachelardienne à la structure analogique simondonienne, il s'agira d'interroger dans quelle mesure l'imagination pourrait s'étendre d'une simple fonction psychologique humaine au rang d'instinct immanent de la vie. Troisièmement, introduire le contexte contemporain pour mener une réflexion sur la logique anthropocentrée de l'imagination ; à travers le prisme des transferts culturels (Sūzō Kuki, Kiyoshi Miki, Yuk Hui) et de la technique (intelligence artificielle, interfaces cerveau-machine), l'enjeu est d'esquisser un mécanisme de l'imagination sous l'horizon d'un devenir pluraliste, afin de proposer des orientations pour l'activité créatrice contemporaine et de faire de l'imagination l'objet d'une recherche ouverte sur l'avenir.

Throughout the history of philosophy, the concept of imagination has long been viewed through a negative and reductive interpretive paradigm: whether in Aristotle, for whom imagination is seen as a mere residue of sensory movement (phantasma); in Spinoza, where it represents a mode of knowledge confined to the finite, irreducible to the intellectual comprehension of the infinite; or in Sartre, where imagination, as the nihilation of the perceptual world, is characterised by an essential poverty — for it is strictly limited to the content of consciousness, whose intended object is absence. Yet, within the horizon of twentieth-century French philosophy, another dimension of the imagination emerges: its potential as a generative field of conceptual dynamics. This study aims to situate the examination of the imagination within the paradigmatic trajectory of Bergsonian philosophy of life, understanding the imagination as a singularity through which a movement of differentiation of duration and a decentred 'philosophical' activity unfold. From Bergson and Bachelard to Ricœur, and then to Simondon, this work seeks to show that they share a theoretical horizon of becoming, requiring, on the one hand, a 'surpassing of the imagination' that critiques the artificial fragmentation of duration by cognitive activity, and preserving, on the other hand, a space for an expressive and transgressive imagination, an integral part of the generative dynamics of new ideas. This research has three objectives: firstly, to reconstruct the dialectical structure of the concept of imagination in Bergson and, through a cross-textual reading, to elucidate how imagination exists as an 'ambivalence', evolving between its spatialising function in Matter and Memory and its idea-generating function in Creative Evolution, in order to open up a path to a genetic explanation. Secondly, to construct an interdisciplinary model of the dynamics of imagination and examine the operative role of imaginative mediations such as analogy and image; by analysing the theoretical evolution leading from Bachelard's poetic image to Simondon's analogical structure, the aim will be to investigate to what extent imagination might be elevated from a mere human psychological function to the status of an immanent instinct of life. Thirdly, to introduce the contemporary context in order to reflect on the anthropocentric logic of the imagination; through the prism of cultural transfers (Sūzō Kuki, Kiyoshi Miki, Yuk Hui) and technology (artificial intelligence, brain-machine interfaces), the aim is to outline a mechanism of the imagination within the horizon of a pluralistic becoming, in order to propose directions for contemporary creative activity and to make the imagination the subject of research open to the future.