Les récits religieux populaires en Occident musulman : recensions, structures, variations et circulation entre tradition scripturaire et oralité performative

Popular Religious Narratives in the Muslim West: Recensions, Structures, Variations and Circulation between Scriptural Tradition and Performative Orality

• Auteur / Autrice : Doria Endregat
• Direction : Iyas Hassan
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Littératures du Moyen Âge
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2025
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : Mondes antiques et médiévaux
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée. Textes, archéologie, histoire

Mots clés

Mots clés libres

Récits religieux

Conte populaire

Manuscrits arabes

Oralité

Qaṣaṣ

Religious narrative

Arabic manuscriptso

Folktales

Rality

Qaṣaṣ

Résumé

Ce projet de thèse a pour objectif d'explorer les récits religieux populaires en Occident musulman, en particulier au Maghreb et en Afrique subsaharienne. Il s'agit d'un genre narratif qui se situe à l'intersection du religieux et du populaire, puisant ses sources dans la tradition savante (Coran, Hadith, exégèse, etc.) tout en s'enrichissant de traditions locales et d'imaginaires populaires. Ces histoires de prophètes, de saints et de lieux sacrés se sont détachées de leur contexte strictement canonique pour s'épanouir dans la sphère du conte populaire. Une des particularités majeures de ces récits est leur double modalité de transmission. Ils nous sont parvenus d'une part grâce à une tradition scripturaire, conservée dans des manuscrits et, d'autre part, ils continuent de vivre et d'évoluer par l'oralité performative, étant contés et adaptés de génération en génération. L'hypothèse centrale de cette recherche est que la circulation de ces récits dans la région forme un réseau narratif partagé, où certains éléments demeurent stables tandis que d'autres sont modifiés. L'étude suppose que des thèmes et motifs issus de la tradition savante sont réemployés et hybridés avec des éléments du conte populaire, permettant à ces récits de se réinventer et de s'adapter à des contextes sociaux et culturels variés. La problématique s'articule autour de deux questions principales : comment ces récits sont-ils structurés pour former un ensemble narratif partagé, et quelles dynamiques de circulation, de transmission et d'adaptation leurs variations thématiques et formelles révèlent-elles ? Le projet se décompose en trois étapes méthodologiques complémentaires. La première étape, axée sur la collecte des récits, vise à constituer un corpus de référence en réunissant des sources manuscrites et orales. Pour les manuscrits, la recherche se concentre sur les bibliothèques du Maghreb et d'Afrique subsaharienne en se basant sur des critères littéraires et codicologiques. Parallèlement, un travail de terrain est mené pour collecter les versions orales dans des lieux de transmission clés comme les mosquées, les confréries et les rassemblements informels. La deuxième étape est une étude narratologique comparative sur l'ensemble du corpus collecté. Elle vise à identifier les schémas narratifs dominants, les motifs et thèmes récurrents, et à interpréter les variations. Le but est de proposer une typologie des récits et d'analyser comment les motifs sont intégrés et articulés dans chaque texte, en comparant les versions manuscrites entre elles et avec les performances orales. Enfin, en croisant ces approches, le projet souhaite mettre en lumière la richesse et la vitalité de cette tradition narrative. Il s'inscrit dans une démarche de sauvegarde culturelle et mémorielle, car il documente des supports qui tendent à se raréfier.

This project aims to explore popular religious narratives in the Muslim West, specifically in the Maghreb and Sub-Saharan Africa. This narrative genre stands at the intersection of the religious and the popular, drawing its sources from scholarly tradition (Quran, Hadith) while being enriched by local traditions and popular imagination. These stories of prophets, saints, and sacred places have detached from their strictly canonical context to flourish within the sphere of the folktale. A key feature of these narratives is their dual mode of transmission. They have been handed down to us, on one hand, through a scriptural tradition preserved in manuscripts, and on the other, they continue to live and evolve through performative orality, being told and adapted from generation to generation. The central hypothesis of this research is that the circulation of these narratives in the region forms a shared narrative network, where some elements remain stable while others are modified. The study assumes that themes and motifs from the scholarly tradition are re-employed and hybridized with elements of popular tales, allowing these narratives to reinvent themselves and adapt to various social and cultural contexts. The research questions revolve around two main points: how are these narratives structured to form a shared whole, and what dynamics of circulation, transmission, and adaptation do their thematic and formal variations reveal? The project is structured into three complementary methodological stages. The first, focused on collecting the narratives, aims to build a reference corpus by gathering both manuscript and oral sources. For the manuscripts, the research focuses on libraries in the Maghreb and Sub-Saharan Africa based on literary and codicological criteria. Simultaneously, fieldwork will be conducted to collect oral versions in key transmission sites like mosques, confraternities, and informal gatherings. The second stage is a comparative narratological study of the entire collected corpus. Its purpose is to identify dominant narrative patterns, recurring motifs, and themes, and to interpret variations. The goal is to propose a typology of these narratives and analyze how motifs are integrated and articulated in each text, comparing manuscript versions with each other and with oral performances. Finally, by combining these approaches, the project seeks to highlight the richness and vitality of this narrative tradition. It is part of an effort for cultural and memory preservation, as it documents supports that are becoming increasingly rare.