Désir de vie, bien-être et mort des animaux domestiques handicapés. Une réflexion épistémique et éthique.

Desire for life, well-being and death of disabled domestic animals. An epistemic and ethical reflection.

• Auteur / Autrice : Sanaa Bouni
• Direction : Florence Burgat
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2025
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale École transdisciplinaire Lettres/Sciences
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Pays germaniques Transfert culturels et Archive Husserl
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Ecole normale supérieure

Mots clés

Mots clés libres

Droits des animaux

Handicap

Rapport humain-animal

Comportement animal

Subjectivité

Euthanasie

Animal rights

Disability

Human-animal relationship

Animal behavior

Subjectivity

Euthanasia

Résumé

Ce projet de thèse vise à poser les conditions de la reconnaissance de l'existence en première personne des animaux handicapés, ainsi que de leur capacité à déterminer le cadre de leur bien-être, la poursuite ou l'interruption de leur existence. Nous mettons en évidence une continuité entre le handicap humain et le handicap animal, d'abord par le concept de disability, désignant les restrictions imposées par l'organisation sociale au handicap et les relations de pouvoir qu'elles impliquent. Nous montrons qu'il existe aussi, chez les humains et les animaux, une expérience subjective et singulière de celui-ci. Si cette transposition se veut limitée, puisque les animaux ne communiquent pas dans un langage articulé, il ne s'ensuit en aucun cas qu'ils ne puissent s'exprimer et que les humains ne puissent les comprendre. Les animaux handicapés sont des sujets caractérisés par des désirs et intérêts préférentiels, constitutifs de leur monde propre. Le choix de se concentrer sur la domestication s'explique par son principe essentiel : celui de la responsabilité humaine. Nous mettrons ainsi en lumière une interdépendance entre les perspectives épistémique et éthique, en tant que l'interprétation nécessaire du comportement des animaux handicapés est indissociable du respect de leur valeur inhérente, indépendante des intérêts que les humains trouvent ou non dans leur existence. Il est illégitime de faire reposer cette dernière sur la considération de facteurs extrinsèques, qu'ils soient économiques et financiers, esthétiques ou émotionnels. Toute décision humaine prise au nom de cet animal, particulièrement lorsque sa vulnérabilité est accrue, ne doit avoir que les désirs et intérêts de celui-ci pour finalité. Domestiquer un animal handicapé suppose alors, pour l'être humain, d'assumer une double responsabilité : tâcher de comprendre son comportement et prendre soin de lui par le respect de sa subjectivité.

This thesis project aims at establishing the conditions for a recognition of disabled animals' first-person existence, as well as their ability to determine the framework of their well-being, the continuation or interruption of their existence. I highlight a continuity between human disability and animal disability, first through the Anglo-Saxon concept of disability, meaning the restrictions imposed by social organization on disabled persons and the power relations that they imply. Besides, I show that there is also, with humans and animals, a subjective and singular experience of disability. Although this transposition is in a sense limited, since animals do not communicate in an articulated language, it does not follow in any case that they cannot express themselves and that humans cannot understand them. Disabled animals are individuals characterized by preferential desires and interests, constituting their own world. The choice to focus on domestication is explained by its essential principle: that of human responsibility. Thus, I will highlight an interdependance between epistemic and ethical perspectives, as the necessary interpretation of disabled animals' behavior is inseparable from the respect for their inherent value, independent of the interests that humans find or do not find in their existence. It is illegitimate to base the latter on the condiseration of extrinsic factors, whether economic and financial, aesthetic or emotional. Any human decision taken on behalf of this animal, particularly when their vulnerability is increased, must only have the latter's desires and interests as its purpose. Therefore, domesticating a disabled animal requires, for a human being, to assume a double responsibility: to try to understand their behavior and to take care of them by respecting their subjectivity.