Le concept de loi chez Kant lecteur de Rousseau. Recherche sur une contestation de l'arbitraire aux échelles individuelle, étatique et supra-étatique.

The concept of law in Kant, reader of Rousseau. Research on challenging arbitrariness at the individual, state and supra-state levels.

• Auteur / Autrice : Pauline Lebrun
• Direction : Gabrielle Radica, Antoine Grandjean
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2024
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Kant

Rousseau

Loi

Liberté

Etat

Kant

Rousseau

Law

Freedom

State

Résumé

Notre travail entend examiner la réappropriation kantienne de la conceptualisation rousseauiste de la loi. Il apparaît en effet que Kant n'est pas le premier penseur de l'autonomie, c'est-à-dire d'une loi que la raison se donne elle-même. La réflexion kantienne sur le concept de loi ne peut être appréhendée sans celle de Rousseau, figure philosophique majeure dont Kant hérite sur le point du rapport entre loi et liberté. En quoi Kant s'est-il alors réapproprié et a-t-il infléchi l'interrogation rousseauiste sur le concept de loi ? De quelle manière Kant a-t-il interprété Rousseau ? Notre hypothèse de travail est que l'originalité kantienne se situe dans l'association problématique entre autonomie et universalité et dans la redéfinition de la rationalité en lien avec l'autonomie. Notre objectif est de montrer que la réinterprétation kantienne de la généralité rousseauiste est une clé de lecture nécessaire pour comprendre la conciliation opérée par Kant entre l'autonomie et l'universalité, conciliation qui seule rend possible la pensée et la réalité d'une liberté individuelle dans le monde. Il s'agira de s'interroger sur la nature et la portée des remaniements kantiens concernant l'autonomie individuelle, dans la mesure où la liberté individuelle est étudiée par nos deux auteurs aux niveaux individuel, étatique et supra-étatique. Après Rousseau, Kant s'intéresse en effet à l'échelle supra-étatique dans la mesure où il est nécessaire de prendre en compte les interférences des divers acteurs qui menacent la liberté humaine. S'il existe nombre de recherches concernant soit le système kantien soit le système rousseauiste, peu a en vérité été dit sur le rapport entre ces deux philosophes, ou en tout cas cela a souvent donné lieu à une « prékantisation » de Rousseau. Notre projet est ainsi motivé par la prise en considération d'une absence de travail extensif sur la réappropriation kantienne de la pensée rousseauiste, a fortiori sur le concept de loi, qui est pour nous au cœur de l'héritage rousseauiste chez Kant. Nous nous proposons en conséquence d'adopter une approche méthodologique mixte, à savoir une conjonction entre la méthode de l'étude de réception et celle de l'analyse des déplacements conceptuels que Kant opère vis-à-vis de la pensée de son prédécesseur concernant le concept de loi. Nous serons à cet égard attentifs à l'histoire de la réception kantienne des textes rousseauistes et au contexte historique et philosophique qui est celui des pensées de Kant et de Rousseau. La question est alors celle de penser ensemble ce que la tradition philosophique moderne pense très souvent séparément, à savoir la liberté et la loi. Après Rousseau, Kant envisage différents types de lois et s'interroge sur l'origine de la normativité légale qui seule peut garantir la liberté. Au sein de la philosophie kantienne, le concept de loi tente ainsi de répondre au problème de la possibilité d'une liberté réelle, en prenant en compte les ressorts et les fondements de la conduite individuelle. Le concept de loi rend intelligible la liberté de la raison pratique, dans les domaines de la moralité (devoir moral) comme du droit (légalité juridique et rapports politiques). À cet égard, si la nécessité et l'universalité fondent l'unité du concept kantien de loi, des lois de l'entendement aux lois morales en passant par les lois juridiques, le souci de concilier autonomie et universalité prend toute son ampleur dans les registres moraux, juridiques et politiques. En définitive, l'examen du concept de loi chez Kant devra nous amener à explorer en quoi la médiation de la loi est un refus de l'hétéronomie (que celle-ci provienne des passions, d'autrui, de l'État ou des autres États) et ainsi une contestation de l'arbitraire aux échelles individuelle, étatique et supra-étatique.

Our work aims to examine the Kantian reappropriation of the Rousseauist conceptualization of law. It appears that Kant is not the first thinker of autonomy, that is to say a law that reason gives itself. The Kantian reflection on the concept of law cannot be understood without that of Rousseau, a major philosophical figure from which Kant inherits on the point of the relationship between law and freedom. How did Kant then reclaim and influence the Rousseauist question on the concept of law? How did Kant interpret Rousseau? Our working hypothesis is that Kantian originality lies in the problematic association between autonomy and universality and in the redefinition of rationality in relation to autonomy. Our objective is to show that the Kantian reinterpretation of Rousseauist generality is a necessary key to understand the conciliation made by Kant between autonomy and universality, the only conciliation that makes possible the thought and reality of individual freedom in the world. It will be necessary to question the nature and scope of Kantian remaniements concerning individual autonomy, insofar as individual freedom is studied by our two authors at the individual, state and supra-state levels. After Rousseau, Kant is interested in the supra-state scale to the extent that it is necessary to take into account the interferences of the various actors who threaten human freedom. If there is a number of researches concerning either the Kantian system or the Rousseauist system, little has actually been said about the relationship between these two philosophers, or in any case this has often given rise to a ''prekantization'' of Rousseau. Our project is thus motivated by the consideration of an absence of extensive work on the Kantian reappropriation of Rousseauist thought, a fortiori on the concept of law, which is for us at the heart of Kant's Rousseauist heritage. We therefore propose to adopt a mixed methodological approach, namely a conjunction between the method of reception study and the one of the analysis of the conceptual shifts that Kant operates compared to his predecessor's thinking on the concept of law. We will be attentive in this respect to the history of the Kantian reception of Rousseauist texts and to the historical and philosophical context which is that of the thoughts of Kant and Rousseau. The question is then to think together what modern philosophical tradition very often thinks separately, namely freedom and law. After Rousseau, Kant considers different types of laws and questions the origin of legal normativity which alone can guarantee freedom. Within Kantian philosophy, the concept of law thus attempts to respond to the problem of the possibility of real freedom, taking into account the springs and foundations of individual conduct. The concept of law makes intelligible the freedom of practical reason, in the fields of morality (moral duty) as well as of law (legal legality and political relationships). In this regard, if necessity and universality base the unity of the Kantian law concept, from laws of understanding to moral laws, including legal laws, the concern to reconcile autonomy and universality takes its full extent in moral, legal and political registers. Ultimately, the examination of the concept of law in Kant must lead us to explore how the mediation of law is a refusal of heteronomy (whether it comes from passions, others, the state or other states) and thus a challenge of the arbitrariness at individual, state and supra-state scales.