Réflexion sur la protection de la femme mariée en droit Congolais et Français

Reflection on the protection of married women in Congolese and French Law

• Auteur / Autrice : Josue Niumba nsumbu
• Direction : Fanny Vasseur-lambry
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Droit Privé
• Date : Inscription en doctorat le 10/12/2024
• Etablissement(s) : Artois
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Droit Ethique et Procédures

Mots clés

Mots clés libres

Protection juridique des femmes mariées

Egalité homme-femme

Violences conjugales; Droit congolais et Droit français

Droits des femmes

Droit matrimonial

Legal protection of married women

Gender equality

Domestic violence; Congolese law and French law

Women's rights

Matrimonial law

Résumé

Malgré les progrès réalisés, l'inégalité entre la femme et l'homme reste un sujet d'actualité, notamment en France et en République Démocratique du Congo (RDC). Les programmes de gouvernance de ces pays accordent une place importante à l'égalité femme-homme, tant dans la sphère publique que privée, y compris au sein du mariage. Historiquement, les relations femme-homme dans le mariage ont été marquées par une inégalité de pouvoir, souvent codifiée dans les textes législatifs, comme l'ancien article 213 du Code civil Napoléonien en France. En parallèle, en RDC, le Code de la famille congolais de 1987, bien qu'inspiré des valeurs traditionnelles et du vécu social, a repris certaines dispositions du Code Napoléon consacrant l'infériorité de la femme mariée face à son mari, alors même qu'en France les modifications successives du Code civil avaient permis l'émergence d'une société conjugale égalitaire. La réforme du Code de la famille congolais en 2016, sous l'impulsion des instruments juridiques internationaux de protection des droits humains, a certes apporté des améliorations quant au statut de la femme mariée, mais elle a conservé le statut de chef du ménage pour le mari, illustrant ainsi l'ambivalence entre modernité et traditions. Cette situation affecte l'effectivité des droits patrimoniaux (travail, gestion des biens et successions) des femmes mariées en RDC, les plaçant dans une situation d'incertitude juridique et économique. Par ailleurs, les violences conjugales, qui sont un fléau en France et en RDC, sont également accentuées par cette inégalité femme-homme. Cependant, alors qu'en France des réformes visant à renforcer la protection des victimes sont mises en œuvre, en RDC, l'absence de législation spécifique sur les violences conjugales limite la protection des femmes. C'est donc dans ce contexte particulier que s'inscrit le présent projet, qui, procédant par une étude comparée de la législation française et congolaise ainsi que par l'analyse juridique et sociologique des pratiques visant la protection de la femme mariée, a à cœur de répondre aux différentes interrogations : comment les systèmes juridiques congolais et français protègent-ils la femme mariée en termes de capacité juridique, de gestion des biens, de succession et de violences conjugales ? Comment rendre les aménagements législatifs actuels plus effectifs ? Le droit congolais peut-il s'inspirer du droit français pour assurer une meilleure protection de la femme mariée ? Comment les instruments juridiques supranationaux de protection des droits humains peuvent-ils améliorer la protection de la femme mariée dans ces pays ?

Despite the progress made, inequality between women and men remains a hot topic, particularly in France and the Democratic Republic of Congo (DRC). The governance programs of these countries give an important place to gender equality, both in the public and private spheres, including within marriage. Historically, female-male relationships in marriage have been marked by an inequality of power, often codified in legislative texts, such as the former article 213 of the Napoleonic Civil Code in France. At the same time, in the DRC, the Congolese Family Code of 1987, although inspired by traditional values ​​and social experience, took over certain provisions of the Napoleonic Code enshrining the inferiority of the married woman compared to her husband, even though In France, successive modifications of the Civil Code had allowed the emergence of an egalitarian conjugal society. The reform of the Congolese Family Code in 2016, under the impetus of international legal instruments for the protection of human rights, has certainly brought improvements to the status of married women, but they have retained the status of head of the household for the husband, thus illustrating the ambivalence between modernity and traditions. This situation affects the effectiveness of property rights (work, property management and inheritance) of married women in the DRC, placing them in a situation of legal and economic uncertainty. Furthermore, domestic violence, which is a scourge in France and the DRC, is also accentuated by this inequality between women and men. However, while in France reforms aimed at strengthening the protection of victims are being implemented, in the DRC, the absence of specific legislation on domestic violence limits the protection of women. It is therefore in this particular context that this project takes place, which, proceeding through a comparative study of French and Congolese legislation as well as a legal and sociological analysis of practices aimed at the protection of married women, has to heart to answer the various questions: how do the Congolese and French legal systems protect married women in terms of legal capacity, property management, inheritance and domestic violence? How can current legislative arrangements be made more effective? Can Congolese law draw inspiration from French law to ensure better protection for married women? How can supranational legal instruments for the protection of human rights improve the protection of married women in these countries?