L'opéra chinois au 20ème siècle entre tradition et modernité : les exemples de La Fille aux cheveux blancs et de Wolf Cub Village

Chinese opera in the 20th century between tradition and modernity: the examples of The White-Haired Girl and Wolf Cub Village

• Auteur / Autrice : Yuchen Shangguan
• Direction : Patrick Taïeb, Shih-Lung Lo
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : ARTS spécialité Musicologie
• Date : Inscription en doctorat le 04/11/2024
• Etablissement(s) : Université de Montpellier Paul-Valéry
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 58, Langues, Littératures, Cultures, Civilisations
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : IRCL - Institut de recherches sur la renaissance, l'âge classique et les lumières

Mots clés

Mots clés libres

Réforme du théâtre chinois

Théâtre occidental

Opéra occidental

Opéra chinois

Chinese theater reform

Western theater

Western opera

Chinese opera

Résumé

La formation des XiQu chinois (Le mot chinois XiQu est composé de deux caractères : le premier, Xi, a la même signification que le mot français jeu, qui signifie jeu. Mais il a aussi d'autres significations en chinois : acrobatie, performance. Le second, Qu, a la même signification que le mot français chant, qui signifie chanson, chant. La combinaison des deux caractères Xi Qu est donc une combinaison de performance, d'acrobatie et de chant. Dans les spectacles de Xi Qu, le chant, le jeu et les acrobaties sont parfois effectués par le chanteur seul) est un long processus historique, qui a commencé avec l'évolution des rituels religieux. Dans les temps anciens, les croyances et les rituels religieux chinois comprenaient souvent des chants et des danses, qui ont progressivement évolué vers la forme du XiQu. Les différences culturelles dans les différentes régions de Chine ont créé des XiQu folkloriques avec leurs propres caractéristiques locales, qui ont ensuite été divisés en XiQu nord-sud en fonction de la région nord-sud jusqu'à ce qu'ils soient fusionnés dans l'opéra de Pékin pendant la dynastie Qing. La plupart des contenus des scénarios et des paroles du XiQu, ainsi que du théâtre traditionnel chinois, sont dérivés de contes populaires chinois et de poèmes anciens. Ce sont des raisons importantes qui expliquent pourquoi le XiQu et le théâtre traditionnel chinois présentent de fortes caractéristiques nationales. En raison des différents environnements politiques, économiques et culturels des diverses dynasties de l'histoire chinoise, le changement de dynastie et les préférences des dirigeants ont largement déterminé la direction du développement de la musique chinoise, et tous ces facteurs ont eu un grand impact sur la formation éventuelle de l'opéra chinois. En 1945, la première opérette nationale chinoise, La Fille aux cheveux blancs, est née, marquant la première tentative de la Chine dans le domaine de l'opéra. Par la suite, le développement de l'opéra chinois est devenu de plus en plus riche, engendrant une variété de styles. Il existe des opéras purement nationaux, basés sur des techniques de chant traditionnel chinois et accompagnés d'orchestres nationaux. On trouve aussi des opéras qui racontent des histoires historiques chinoises en utilisant le bel canto et des orchestres totalement occidentaux. Il y a également des opéras nouveaux qui fusionnent l'opéra de pékin avec l'opéra occidental pour représenter des légendes folkloriques chinoises, ainsi que des opéras contemporains qui combinent des techniques de composition modernes occidentales avec des œuvres littéraires chinoises. Parmi ces œuvres, Wolf Cub Village, créée par GUO Wenjing, est un exemple représentatif de l'opéra contemporain chinois. Avant cela, les arts en Chine avaient traversé de nombreuses phases de réforme et d'innovation. Dans le domaine littéraire et artistique, certains écrivains, dramaturges, critiques de théâtre et acteurs ont cherché à amener le théâtre traditionnel chinois sur la scène internationale, un processus qui n'a pas été facile en Chine. La naissance de l'opéra chinois et le développement de l'opéra contemporain chinois doivent beaucoup aux efforts des réformateurs chinois, qui ont su apprendre la pensée théâtrale et les modèles d'opéra occidentaux tout en préservant la culture traditionnelle chinoise. Aujourd'hui, l'opéra contemporain chinois est de plus en plus actif sur la scène internationale, attirant une attention croissante grâce à sa combinaison unique des caractéristiques traditionnelles chinoises et de la pensée théâtrale occidentale. On assiste ainsi à une fusion et à une collision entre la culture traditionnelle chinoise et l'opéra occidental. Depuis longtemps, les différences culturelles et la dimension interculturelle entre la Chine et l'Occident sont des sujets d'étude clés dans le domaine des arts, et l'opéra chinois est un exemple typique de cette fusion, brouillant les frontières entre les arts chinois et occidentaux par une approche intégrative. Ainsi, je souhaite explorer, à partir des points de vue des réformateurs du théâtre moderne et contemporain chinois, les inspirations que l'opéra contemporain chinois a puisées dans le théâtre traditionnel chinois ainsi que dans le théâtre occidental. En résumé des exemples et analyses ci-dessus, ma thèse sera divisée en trois parties. La première partie portera sur la réforme du théâtre traditionnel chinois, en se concentrant sur les idées de réforme de trois figures emblématiques : CHEN Dabe, OUYANG Yuqian et SONG Chunfang. Elle examinera également les points de vue de QI Rushan et MEI Lanfang sur la réforme de l'Opéra de Pékin, afin de synthétiser les méthodes et le processus pratique de la réforme du théâtre chinois. La deuxième partie abordera la mise en pratique et l'application des idées de réforme dans l'opéra La Fille aux cheveux blancs. En prenant comme exemple le premier opéra national chinois, nous explorerons la première manifestation des idées de réforme dans l'adaptation du scénario, l'intégration de la musique traditionnelle chinoise avec les techniques de composition occidentales, la pensée opératique et la fusion des arts scéniques. La troisième partie se concentrera sur l'opéra contemporain Wolf Cub Village, en étudiant les inspirations que l'opéra contemporain puise dans le théâtre traditionnel chinois et l'opéra moderne occidental. Nous examinerons notamment les idées d'éveil de l'écrivain LU Xun, la dimension littéraire de l'œuvre, l'adaptation du roman au scénario d'opéra, ainsi que les caractéristiques de l'opéra contemporain chinois à travers la pensée de composition moderne du compositeur GUO Wenjing.

The development of Chinese XiQu (The Chinese term XiQu consists of two characters: the first, Xi, shares the same meaning as the French word ''jeu,'' meaning ''play.'' However, in Chinese, it also refers to acrobatics and performance. The second, Qu, means ''chant'' or ''song'' in French. The combination of these two characters, Xi Qu, therefore refers to a performance blending acrobatics and singing. In XiQu performances, the singer often performs the singing, acting, and acrobatics alone) is a long historical process that began with the evolution of religious rituals. In ancient times, Chinese beliefs and religious rituals often included singing and dancing, which gradually evolved into the form of XiQu. The cultural differences across different regions of China created folk XiQu with distinct local characteristics, which were later divided into Northern and Southern XiQu, depending on the region, until they merged into Peking Opera during the Qing Dynasty. Most of the content of XiQu scripts and lyrics, as well as traditional Chinese theater, derives from Chinese folk tales and ancient poems. These are important reasons why XiQu and traditional Chinese theater display strong national characteristics. The different political, economic, and cultural environments of various Chinese dynasties throughout history, as well as the change in dynasties and the preferences of rulers, largely determined the direction of Chinese music development, and all these factors had a great impact on the eventual formation of Chinese opera. In 1945, the first Chinese national operetta, La Fille aux cheveux blancs (The White-Haired Girl), was born, marking China's first attempt in the field of opera. Following this, Chinese opera development became increasingly rich, generating a variety of styles. There are purely national operas based on traditional Chinese singing techniques, accompanied by national orchestras. Some operas use bel canto and Western orchestras to recount Chinese historical stories. There are also new operas that merge Peking Opera with Western opera to represent Chinese folk legends, as well as contemporary operas combining modern Western composition techniques with Chinese literary works. Among these works, Wolf Cub Village, created by GUO Wenjing, is a representative example of contemporary Chinese opera. Before this, the arts in China had undergone many phases of reform and innovation. In the literary and artistic fields, some writers, playwrights, theater critics, and actors sought to bring traditional Chinese theater to the international stage, a process that has not been easy in China. The birth of Chinese opera and the development of contemporary Chinese opera owe much to the efforts of Chinese reformers who learned Western theatrical thought and opera models while preserving traditional Chinese culture. Today, contemporary Chinese opera is increasingly active on the international stage, attracting growing attention due to its unique combination of traditional Chinese characteristics and Western theatrical thought. This has led to a fusion and collision between traditional Chinese culture and Western opera. For a long time, cultural differences and the intercultural dimension between China and the West have been key areas of study in the arts, and Chinese opera is a typical example of this fusion, blurring the boundaries between Chinese and Western arts through an integrative approach. Thus, I aim to explore, from the perspectives of modern and contemporary Chinese theater reformers, the inspirations that contemporary Chinese opera draws from traditional Chinese theater as well as Western theater. In summary of the above examples and analyses, my thesis will be divided into three parts. The first part will focus on the reform of traditional Chinese theater, centering on the reform ideas of three emblematic figures: CHEN Dabe, OUYANG Yuqian, and SONG Chunfang. It will also examine the views of QI Rushan and MEI Lanfang on the reform of Peking Opera, to synthesize the methods and practical process of Chinese theater reform. The second part will address the implementation and application of reform ideas in the opera La Fille aux cheveux blancs. Using the first Chinese national opera as an example, we will explore the initial manifestation of reform ideas in script adaptation, the integration of traditional Chinese music with Western composition techniques, operatic thinking, and the fusion of performing arts. The third part will focus on the contemporary opera Wolf Cub Village, studying the inspirations that contemporary opera draws from traditional Chinese theater and modern Western opera. We will particularly examine the enlightenment ideas of writer LU Xun, the literary dimension of the work, the adaptation of the novel into an opera script, as well as the characteristics of contemporary Chinese opera through the modern composition thinking of composer GUO Wenjing.