Mensonge et falsification en Islam à partir des figures des faux-prophètes d'Arabie du VIIème siècle. Textes et théories (Du VIIIème au XIIème siècle)

Lies and Falsification in Islam Based on the Figures of False Prophets from 7th Century Arabia. Texts and Theories (From the 8th to the 12th Century)

• Auteur / Autrice : Raphaëlle Ebran
• Direction : Lynne Franjie
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues et littératures arabes, chinoises, japonaises, hébraïques
• Date : Inscription en doctorat le 02/09/2024
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'Etudes en Civilisations, Langues et Lettres Etrangeres

Mots clés

Mots clés libres

Islam

Mensonge

Falsification

Faux-prophète

Islam

Lie

Falsification

False prophet

Résumé

Notre thèse a pour objectif d'analyser la représentation du mensonge et celle de la falsification liées à la prophétie à travers les figures des faux-prophètes d'Arabie du VIIème siècle dans la pensée islamique du VIIème au XIIème siècle. Le prophète considéré par les savants musulmans orthodoxes comme étant le fondateur de la religion musulmane est Muḥammad (m. 632). La période historique dans laquelle s'inscrit notre projet de thèse s'étend des débuts de l'Islam, au VIIème siècle, jusqu'à la canonisation du corpus des écritures sacrées, traditions prophétiques (hadith) et Coran (paroles divines) au Xème et XIème siècle. La limite de la même période voit l'émergence des sciences islamiques comme la théologie, la philosophie et l'herméneutique des textes sacrés. De plus, cette période est également celle de l'élaboration de nombreuses chroniques historiques. Une sélection d'ouvrages issus de cette période historique constitue notre corpus.

Our thesis aims to analyze the notion of lies and falsification related to prophecy through the figures of false prophets in Islam from 7th-century Arabia in Islamic thought from the 7th to 12th centuries. The prophet considered by Muslim scholars to be the founder of the Muslim religion is Muhammad (d. 632). The historical period in which our thesis is situated extends from the beginnings of Islam in the 7th century to the canonization of the corpus of sacred scriptures, prophetic traditions (hadith) and the Quran (divine word) in the 10th and 11th centuries. The boundaries of the same period saw the emergence of Islamic sciences such as theology, philosophy, and hermeneutics of sacred texts. Furthermore, this period also saw the development of numerous historical chronicles. A selection of writings from this historical period constitutes our corpus.