Le sport paysan et le pouvoir soviétique. Socio-histoire d'une transformation culturelle dans la République Socialiste Soviétique de Géorgie (1930 - fin des années 1960).

Peasants' Sport and Soviet Power. History of a cultural transformation in the Georgian Soviet Socialist Republic (1930 - late 1960's).

• Auteur / Autrice : Vincent Glachant
• Direction : Olivier Le noe
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire du monde contemporain
• Date : Inscription en doctorat le 24/09/2024
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Milieux, cultures et sociétés du passé et du présent
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ISP - Institut des Sciences sociales du Politique

Mots clés

Mots clés libres

Sport

Union Soviétique

Collectivisation

Géorgie

Kolkhoze

Urss

Sport

Soviet Union

Collectivisation

Georgia

Kolkhoz

Ussr

Résumé

L'objectif de cette recherche est d'analyser le développement des activités physiques et sportives dans les kolkhozes géorgiens entre 1930 et les années 1960. J'entends traiter des dispositifs mis en place par l'administration des sports, qui encourage la création de collectifs de culture physique afin d'assurer une forme de préparation au service militaire. Cet optique utilitariste se traduit par des activités devant annoncer les futures occupations des conscrits, comme l'athlétisme, le tir ou de l'équitation. Ces remarques valent à la fois pour les urbains et les ruraux. Là où la situation des campagnes s'écarte de celle des centres urbains, c'est que ces politiques ambitieuses y rentrent en contradiction avec une situation matérielle largement dégradée à la suite de la collectivisation des terres et de l'instauration du système kolkhozien. Cet écart entre les objectifs et les moyens sera au cœur de ce projet doctoral. Par conséquent, je traiterai de l'évolution de ces politiques de mise au sport entre 1930, date du début de la collectivisation, et la fin des années 1960, moment où les mesures discriminatoires à l'égard des kolkhoziens sont progressivement levées. A l'étude de cette politique publique, cette approche par le haut, je souhaite joindre une approche par le bas, en m'intéressant aux pratiques dites autoorganisés, c'est à dire de celles qui savent à s'affranchir du cadre étatique et qui s'inscrivent davantage dans une logique récréative qu'utilitariste : on pensera à la popularité de sports collectifs modernes, importés des villes, ou à celles des jeux traditionnels, dont la pratique perdure dans les campagnes. De la sorte, je pourrai interroger la manière dont communiquent culture urbaine et culture rurale communiquent en Union Soviétique. Alors que la science historique s'évertue à montrer les connexions entre ville et village, les historiens de l'URSS restent en grande partie prisonniers de la catégorisation binaire proposée par le pouvoir soviétique, prompt à affirmer la différence fondamentale entre des villes, forteresse du socialiste et des campagnes, restées à l'âge féodal. Cette proposition suggère, au contraire de remettre en cause non pas l'antagonisme, mais la frontière entre urbanité et ruralité par l'étude d'un objet culturel. Il s'agira aussi d'apporter une contribution à l'histoire du sport, qui est jusqu'ici essentiellement une histoire urbaine. Cela est dû en grande partie au biais ouvriériste de l'historiographie qui a essentiellement analysé le sport comme vecteur de la formation de la culture de la classe ouvrière. Ce projet de recherche suggère au contraire de réaliser l'étude d'un sport paysan, afin de saisir es transformations du rapport au corps dans les campagnes, et ce dans une période qui voit s'opérer qui voit s'opérer deux transformations économiques majeures. D'un côté une modification des données du travail lié à sa mécanisation, ce qui offre davantage de temps aux paysans, et de l'autre un exode rural qui réduit la quantité de main d'œuvre disponible et qui brise que les sociabilités que les pratiques sportives reproduisent incidemment. Il s'agira donc d'étudier par le sport les transformations sociales des campagnes au XXème siècle. Cela permettra de renouveler les perspectives de recherche sur l'Union Soviétique, dont les campagnes ne restent que peu étudiées, si ce n'est sur un cadre spatio-temporel réduit à la période de la collectivisation des terres en Ukraine et en Russie, là où je propose un de réaliser une étude au long cours, sur un espace plus réduit, la Géorgie, qui n'a jusqu'ici guère suscité de travaux d'histoire sociale.

The aim of this research is to analyze the development of physical and sporting activities in Georgian kolkhozes between 1930 and the 1960s. I aim to examine the mechanisms introduced by the sports administration, which encouraged the creation of physical culture groups as a form of preparation for military service. This utilitarian approach resulted in activities that were intended to anticipate the future occupations of conscripts, such as athletics, shooting and horse-riding. These comments apply to both urban and rural areas. The situation in the countryside differs because these ambitious policies clashed with a material situation that had deteriorated considerably following the collectivisation the introduction of the kolkhoz system. This discrepancy between objectives and means will be the core of this PhD project. I will therefore look at the development of these sports policies between 1930, when collectivisation began, and the end of the 1960s, when discriminatory laws against kolkhozers were gradually lifted. This policy study corresponds to a history from above. But I also want to a do a history from below, by looking at self-organised practices, i.e. those free from the state framework. I'm thinking of the popularity of modern team sports, imported from the cities, or of traditional games, which are still played in the countryside. In this way, I want to question how urban culture and rural culture communicate in the Soviet Union. While historical science strives to show the connections between town and village, historians of the USSR remain largely prisoners of the binary categorisation proposed by the Soviet authorities, who were quick to assert the fundamental difference between towns, the stronghold of socialism, and the countryside, which remained in the feudal age. This proposal suggests, on the contrary, questioning not the antagonism, but the frontier between urbanity and rurality through the study of a cultural object. I also want to make a contribution to the history of sport, which is essentially a urban history. This is largely due to the working-class bias of the historiography, which has essentially analysed sport as a vehicle for the formation of working-class culture. On the contrary, this research project suggests studying a peasant sport, in order to understand the transformations of body culture in the countryside, at a time when two major economic transformations were taking place. On the one hand, there was a change in work patterns linked to mechanisation, which gave peasants more time, and on the other, a rural exodus that reduced the amount of labour available and broke up the sociabilities that sporting practices incidentally reproduced. The aim is to use sport to study the social transformations of the countryside in the 20th century. This will enable us to renew research perspectives on the Soviet Union, whose countryside has been little studied, except in a spatio-temporal framework limited to the period of land collectivisation in Ukraine and Russia, whereas I propose to carry out a long-term study of a smaller area, Georgia, which has so far attracted little social history research.