L'Ysopet de Marie de France: analyse textuelle et iconographique (titre provisoire)

The Ysopet of Marie de France: textual and iconographic analysis (provisional title)

• Auteur / Autrice : Amal Brihi
• Direction : Jeanne-Marie Boivin, Sonia Maura Barillari
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langue et Littérature Françaises
• Date : Inscription en doctorat le 01/11/2023
• Etablissement(s) : Paris 12 en cotutelle avec Université de Gênes
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cultures et Sociétés
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LIS - Lettres Idées Savoirs

Mots clés

Mots clés libres

Ysopet

Fables

Marie de France

Résumé

Le doctorat porte sur le premier recueil de Fables composé à la fin du XIIe siècle par la première poétesse an langue française, Marie de France, dont il se propose d'étudier les multiples enjeux mémoriels (la tradition ésopique), « folkloriques » (les autres traditions), sociologique et iconographiques chez les personnages très divers d'une œuvre qui les a puisés à des sources très diverses et dont il s'agira de faire une typologie. L'Ysopet de Marie de France est un recueil de 102 fables qui se présente comme une traduction des fables d'un mystérieux « roi Alfred. Mais sa principale source identifiée est un recueil latin carolingien, le Romulus Nilantii, récemment édité et traduit en français, auquel remontent les quarante premières fables. Les autres puisent à toutes sortes de sources antiques, médiolatines et françaises, de traditions occidentales et orientales. Cependant, outre ces origines savantes, l'Ysopet intègre également des motifs populaires, souvent comiques et parfois merveilleux. Les liens, plus ou moins lâches ou serrés, entre ces sources et le texte permettent d'établir des parallèles en s'appuyant sur les concepts d'oicotype et de processus mémétiques, qui aident à comprendre l'évolution et la diffusion des fables à travers le temps et l'espace. Ainsi, chaque élément est considéré non seulement pour sa signification propre, mais aussi pour sa contribution à la transmission des thèmes et motifs au sein de la tradition narrative. Les personnages, autour desquels s'articulera l'analyse, sont évidemment en prise sur la société du temps de la fabuliste. Les fictions animales illustrent les rapports de pouvoir de la société féodale et une réflexion sur la justice qui peut – ou non – les réguler. Leurs leçons s'apparentent à d'autres « miroirs des princes » qui fleurissent à la cour d'Henri II Plantagenêt. La thèse comportera aussi un volet iconographique : l'étude des nombreux manuscrits illustrés des Fables de Marie de France et d'œuvres d'art contemporaines qui ont pu en être inspirées, comme la célèbre Tapisserie de Bayeux Les études sur les fables médiévales et sur le premier fablier français ont été renouvelées par des travaux récents sur lesquelles je m'appuierai pour commencer : J.-M. Boivin : Fables françaises du Moyen Âge, présentation, traduction et notes, en collaboration avec L. Harf-Lancner, Paris, GF-Flammarion, 1996 ; Naissance de la fable en français : l'Isopet de Lyon et l'Isopet I-Avionnet, Paris, Champion, « Essais sur le Moyen Âge », 2006 ; Les fables avant La Fontaine, en collaboration avec J. Cerquiglini-Toulet et L. Harf-Lancner, Genève, Droz, « Publications Romanes et Françaises », 2011. B. Laïd : L'élaboration du recueil de fables de Marie de France : trover des fables au XIIe siècle, Paris, Champion, 2020 ; Le Romulus de Nilant, édition, traduction, présentation et notes, Paris, Champion, « Champions Classiques », 2020. J.-M. Boivin & B. Laïd : Marie de France fabuliste: un art plus ke li deable, Paris, Champion, « Colloques, congrès et conférences sur le Moyen Âge », 2024.

The doctoral thesis focuses on the first collection of fables written at the end of the twelfth century by the first French-language poetess, Marie de France. The aim is to study the many memorial (the Aesopian tradition), ‘folkloric' (other traditions), sociological and iconographic aspects of the very diverse characters in a work that drew on a wide variety of sources, the aim being to establish a typology. Marie de France's Ysopet is a collection of 102 fables that purports to be a translation of the fables of a mysterious ‘King Alfred'. But the main identified source is a Carolingian Latin collection, the Romulus Nilantii, recently edited and translated into French, to which the first forty fables can be traced. The others draw on all sorts of ancient, medieval and French sources, as well as Western and Eastern traditions. However, in addition to these learned origins, Ysopet also incorporates popular motifs, often comic and sometimes marvellous. The links, whether loose or tight, between these sources and the text make it possible to draw some parallels based on the concepts of oicotype and memetic processes, which help to understand the evolution and dissemination of fables across time and space. Each element is considered not only for its own significance, but also for its contribution to the transmission of themes and motifs within the narrative tradition. The characters, around whom the analysis will be based, are obviously in touch with the society of the fabulist's time. The animal fictions illustrate the power relations of feudal society and a reflection on the justice that can - or cannot - regulate them. Their lessons are similar to other ‘mirrors of princes' that flourished at the court of Henry II Plantagenet. The thesis will also include an iconographic component: a study of the many illustrated manuscripts of the Fables of Marie de France and of contemporary works of art that may have been inspired by them, such as the famous Bayeux Tapestry. Studies on medieval fables and on the first French fablier have been revitalised by recent works, on which I shall begin: J.-M. Boivin : Fables françaises du Moyen Âge, présentation, traduction et notes, en collaboration avec L. Harf-Lancner, Paris, GF-Flammarion, 1996 ; Naissance de la fable en français : l'Isopet de Lyon et l'Isopet I-Avionnet, Paris, Champion, « Essais sur le Moyen Âge », 2006 ; Les fables avant La Fontaine, en collaboration avec J. Cerquiglini-Toulet et L. Harf-Lancner, Genève, Droz, « Publications Romanes et Françaises », 2011. B. Laïd : L'élaboration du recueil de fables de Marie de France : trover des fables au XIIe siècle, Paris, Champion, 2020 ; Le Romulus de Nilant, édition, traduction, présentation et notes, Paris, Champion, « Champions Classiques », 2020. J.-M. Boivin & B. Laïd : Marie de France fabuliste: un art plus ke li deable, Paris, Champion, « Colloques, congrès et conférences sur le Moyen Âge », 2024.