Forme symbolique & imaginaire social : La philosophie de la culture d'Ernst Cassirer à l'épreuve du politique.

Symbolic forms and social imaginary: Ernst Cassirer's philosophy of culture in the test of politics.

• Auteur / Autrice : Timothée Vallez
• Direction : Christian Berner
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 27/08/2024
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage et modélisation
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut de recherches philosophiques : Les dynamiques de l'invention philosophique, scientifique et artistique

Mots clés

Mots clés libres

Cassirer

Politique

Imaginaire social

Cassirer

Politic

Social imaginary

Résumé

Je m'intéresse à la question politique dans l'œuvre de Cassirer, qui ne se trouve pas seulement dans ses manifestations politiques tardives, mais dans un problème originellement interne à l'œuvre de Cassirer. Chaque forme constitue une libération du sujet. Mais cette libération très particulière se fait dans la constitution d'un monde commun. En effet la constitution du symbole est un acte individuel mais aussi collectif pour Cassirer, relatif à un imaginaire social. Mais si le fonctionnement de cet imaginaire social est évoqué dans les différents volumes de la philosophie des formes symboliques ou dans les écrits annexes, son fonctionnement n'est jamais explicitement développé. Mais comment le sujet transcendantal de Cassirer peut-il se libérer en subissant le fonctionnement d'un imaginaire social ?

I am interested in the political question in Cassirer's work, which is not only to be found in its late political manifestations, but in a problem originally internal to Cassirer's work. Each form constitutes a liberation of the subject. But this very particular liberation is done in the constitution of a common world. Indeed the constitution of the symbol is an individual act but also collective for Cassirer, relative to a social imaginary. But if the functioning of this social imaginary is mentioned in the different volumes of the philosophy of symbolic forms or in the annexed writings, its functioning is never explicitly developed. But how can Cassirer's transcendental subject liberate itself by undergoing the work of a social imaginary?