Composée/Décomposée/Recomposée'' : la ''famille'' saisie par le cinéma français à la fin du XXème siècle (1970-1990)

“Composed/Decomposed/Recomposed'': the ‘family' captured by French cinema at the end of the 20th century (1970-1990)

• Auteur / Autrice : Lucas Cordier
• Direction : Vincent Chambarlhac, Isabelle Marinone
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Inscription en doctorat le 04/09/2024
• Etablissement(s) : Bourgogne Franche-Comté
• Ecole(s) doctorale(s) : SEPT - Sociétés, Espaces, Pratiques, Temps
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire Interdisciplinaire de Recherches
• Partenaire(s) de recherche : établissement de préparation : Université de Bourgogne (1970-....)

Mots clés

Mots clés libres

Cinéma

Famille

Histoire

1970-1990

Histoire de l'Art

Histoire française

Cinema

Family

History

1970-1990

Art History

French History

Résumé

Composée / décomposée / recomposée, la famille apparaît comme un enjeu des transformations sociales des décennies 1970, 1980, 1990. Une part de la production cinématographique française, par la mise en scène, le jeu, mais aussi les scenarii notamment, réfléchit cette évolution. Marlène Jobert, Annie Girardot, Romy Schneider représentent les femmes de la décennie 1970. Le cinéma de Maurice Pialat, d'Agnès Varda, de Coline Serreau, de Claude Pinoteau ou de Claude Sautet, les campent mariées, amantes, divorcées… Au cinéma, lors de la décennie 1970, quand la famille est représentée, les femmes ne sont plus seulement mère ou fille. Les films s'emparent des récits sur les nouvelles mœurs, les rapports « homme-femme » renouvelés par le féminisme et la révolution sexuelle. En ce sens, ces films libèrent la parole, en écho à Mai 68, sur la famille comme sujet de société, dont l'avortement (Loulou, Maurice Pialat (1980), Une histoire simple, Claude Sautet (1978),…). Les narrations filmiques s'inscrivent dans une séquence contextuelle ouverte par l'arrivée de la pilule contraceptive en 1967, avec la Loi Neuwirth, quand s'entame la révolution des femmes, modifiant les rapports « homme-femme », affirmant la place d'une sexualité plus assumée, quand après mai 1968 la question du corps devient politique, permettant le renouveau du militantisme féministe. La loi du 4 juin 1975 qui autorise le divorce par consentement mutuel (L'Amour en fuite, François Truffaut (1979),…) approfondit ce mouvement que l'on entend percevoir au prisme des femmes et de la famille au cinéma. Cette loi, trouve sans doute une part de sa traduction cinématographique dans la décennie 1980 qui interroge la séparation parentale, ses conséquences sur l'adolescence (La Boum, Claude Pinoteau (1980) ; Tout feu, tout flamme, Jean-Paul Rappeneau, (1982),…). Ces descriptions d'un quotidien vécu, entre joies et tristesses, entre euphorie et ennui construisent les représentations notables produites par le cinéma français durant la fin du XXème siècle. Le motif de la famille, réfléchie par la production cinématographique, apparaît ainsi fondamental. Oscillant entre réalité et fiction, entre politique et social, entre esthétique et fait historique ce motif travaille les cinéastes. En retour, le questionnement de la réception de ces films, mesure le déploiement de cette pensée cinématographique de la famille sur trois décennies au-delà des interrogations sociologiques, dans un horizon à la fois esthétique et anthropologique. Choisissant de centrer l'analyse sur la représentation cinématographique de la femme, cette thèse questionne la pensée mouvante du cinéma sur la famille des années 1970 aux années 1990 ?

Composed / decomposed / recomposed, the family appears to be an issue in the social transformations of the 1970s, 1980s and 1990s. Part of the French cinematographic production, through direction, acting and screenplays reflects this evolution. Marlène Jobert, Annie Girardot and Romy Schneider represents the women of the 1970s. In the films of Maurice Pialat, Agnès Varda, Coline Serreau, Claude Pinoteau and Claude Sautet, they are portrayed as married, lovers, divorced... In the cinema of the 1970s, when the family is represented, women are no longer just mothers or daughters. Films took up stories about the new habits. For example, the “man-woman” relationships renewed by feminism and the sexual revolution. In this sense, these films, echoing May '68, set the family as a social issue, including abortion (Loulou, Maurice Pialat (1980), Une histoire simple, Claude Sautet (1978),...). The filmic narratives join a contextual sequence that began with the introduction of the contraceptive pill in 1967. With the Neuwirth Law, when the women's revolution began, modifying “male-female” relations and affirming the place of a more assertive sexuality. After May 1968, the question of the body became political, enabling the revival of feminist militancy. The law of June 4, 1975, which authorized divorce by mutual consent (L'Amour en fuite, François Truffaut (1979),...) stand for this movement, which we intend to perceive through the prism of women and the family in cinema. This law undoubtedly found its way into films in the 1980s, which examined parental separation and its consequences on adolescence (La Boum, Claude Pinoteau (1980); Tout feu, tout flamme, Jean-Paul Rappeneau, (1982),...). These descriptions of everyday life, between joy and sadness, euphoria and boredom, are the hallmarks of French cinema at the end of the 20th century. The motif of the family, reflected in film production, thus appears fundamental. Oscillating between reality and fiction, between politics and society, between aesthetics and historical fact, this motif is the work of filmmakers. In return, our examination of the reception of these films measures the deployment of this cinematographic thinking on the family over three decades, beyond sociological questions, in a horizon that is both aesthetic and anthropological. Focusing on the cinematographic representation of women, this thesis questions the shifting way in which cinema thought about the family from the 1970s to the 1990s?