A la recherche d'une sémiotique de la culture néolithique. Herméneutique par abduction et couplage, sur le chemin des haches en jadéite alpine.

In search of a semiotics of Neolithic Culture. Hermeneutics by abduction and coupling, on the path of alpine jadeite axes.

• Auteur / Autrice : Thomas De Charentenay
• Direction : Pierluigi Basso, Eric Thirault
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences du langage mention sémiologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/12/2023
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : 3LA - Lettres, Langues, Linguistique et Arts
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : ICAR - Interactions, Corpus, Apprentissages, Représentations
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Interactions, Cogntions

Mots clés

Mots clés libres

Sémiotique

Abduction

Hermeneutique

Néolithique

Semiotics

Abduction

Hermeneutics

Neolithic

Résumé

Nous nous attachons à mieux comprendre la culture néolithique européenne, c'est-à-dire à lever le voile sur “les pratiques sociales signifiantes” (Greimas 1984) de cette époque. Pour cela notre focale se porte entre 5 300 av. n.e et 3 000 av. n.e, en particulier sur deux activités humaines : d'une part l'installation de sites mégalithiques comme à Carnac ou Stonehenge, et d'autre part le transport de haches en jadéite alpine à travers l'Europe à partir des seules carrières italiennes, en passant par le Morbihan. Les archéologues nous le confirment, ces deux activités sont liées dans la société élitaire hiérarchisée dès le Vème millénaire av. n.e (Jeunesse 2016a). Dans ce contexte, comment étaient organisées les interactions entre individus à grande distance, et en particulier comment assurait-on la mise en œuvre de sites mégalithiques et le transport des haches à travers tout un continent ? Pour aborder cette question nous proposons de reprendre les traces matérielles visibles sur les sites mégalithiques et au long du transport des haches en jadéite au néolithique en Europe, en tentant de les interpréter. Les préhistoriens parlent directement d'objets-signe à propos des haches en jadéite (Cassen 2017, Gauthier 2017) déposées par exemple dans des tombes élitaires mégalithiques. A propos des aménagements mégalithiques, ils classent les pierres dressées comme “vecteurs de communication publique” (Jeunesse 2016b). On note le qualificatif de “technologies d'échange de savoirs” et “d'images pictographiques” (Kelly 2015) à propos de monuments remarquables ou de gravures néolithiques. Les haches en jadéite alpine sont l'objet d'analyses morphologiques (Pétrequin 2012, 2013) dénotant le parcours géographique de l'objet. L'archéologie parle de Carnac-style axeheads. Ce qui reste indécis est le sens précis des dalles gravées de signes réguliers au néolithique, des cercles et des alignements de mégalithes, des activités de transport et de dépôt de haches à cette époque. Même si ces “artefacts” sont de nos jours classés par les archéologues eux-mêmes dans la catégorie des signes, symboles, signaux ou icônes, il reste à combler cette incertitude entre signe interprétable et interprétation formulée et vérifiée. Pour proposer là un sens ou des sens possibles, un point de vue externe à l'archéologie et spécialisé dans l'interprétation des signes semble utile. Nous en appellerons donc à la sémiotique comme technique et comme point de vue, appliquant ses méthodes à un objet nouveau : la culture néolithique dans son expression la plus visible. Claudine Olivier, linguiste à l'Université Lyon 3, a orienté en 2022 ce travail vers les techniques d'abduction telles que décrites par Peirce (Peirce 1883, 1903) et formalisées par Eco (Eco 1984) pour l'élaboration d'une “sémiotique spécifique”. Pour les artefacts repérés (sites mnémoniques néolithiques, dalles gravées au néolithique), nous élaborons de façon progressive des critères d'inclusion et un “plan de pertinence” permettant de sécuriser le cadre d'analyse. Des premiers critères, fondés par l'archéologie et la pragmatique, ont été présentés lors du colloque ‘Scène(s)' organisé par Lyon 3 en Mai 2023 (poster de recherche). A partir d'une sélection fine, nos objets jouent alors le rôle de “niches écologiques” (Basso 2017), pôle d'attraction pour nos hypothèses et nos interprétations. Nous souhaitons aboutir à une proposition de sémiotique spécifique au sens d'Eco (Eco 1984), et livrer une base de données de signes, mis en relation (couplage). Nous serons attentifs à identifier les conditions de possibilité d'une taxonomie de signes répartis en icônes, signaux et concepts. Des archétypes devront incarner ces propositions, dans des cas d'emploi munis de leurs liens clairs vers une métasémiotique (Hjelmslev 1975) explicitant les bases culturelles, techniques et géographiques mises en jeu.

We aim to better understand European Neolithic culture, that is to say, to lift the veil on “the significant social practices” (Greimas 1984) of this period. For this our focus is between 5,300 BCE. and 3,000 BCE., in particular on two human activities: on the one hand the installation of megalithic sites like Carnac or Stonehenge, and on the other hand the transport of Alpine jadeite axes across Europe from Italian quarries, passing through Morbihan. Archaeologists confirm that these two activities are linked in the hierarchical elite society from the 5th millennium BC (Jeunesse 2016a). In this context, how were interactions between individuals at great distances organized, and in particular how was the implementation of megalithic sites and the transport of axes across an entire continent ensured? To address this question we propose to take up the material traces visible on megalithic sites and throughout the transport of jadeite axes during the Neolithic in Europe, by trying to interpret them. Prehistorians speak directly of sign-objects with regard to jadeite axes (Cassen 2017, Gauthier 2017) deposited for example in megalithic elite tombs. Regarding megalithic developments, they classify standing stones as “vectors of public communication” (Jeunesse 2016b). We note the qualifier “knowledge exchange technologies” and “pictographic images” (Kelly 2015) in relation to remarkable monuments or Neolithic engravings. Alpine jadeite axes are the subject of morphological analysis (Pétrequin 2012, 2013) denoting the geographical journey of the object. Archeology speaks of Carnac-style axe heads. What remains undecided is the precise meaning of the slabs engraved with regular signs in the Neolithic period, or of the circles and alignments of megaliths, with regards to the transport activities and deposition of axes at this time. Even if these “artifacts” are nowadays classified by archaeologists themselves in the category of signs, symbols, signals or icons, this uncertainty between interpretable sign and formulated and verified interpretation remains to be filled. To propose a meaning or possible meanings, a point of view external to archeology and specialized in the interpretation of signs seems useful. We will therefore appeal to semiotics as a technique and as a point of view, applying its methods to a new object: Neolithic culture in its most visible expression. Claudine Olivier, linguist at the University of Lyon 3, directed this work in 2022 towards abduction techniques as described by Peirce (Peirce 1883, 1903) and formalized by Eco (Eco 1984) for the development of a “ specific semiotics”. For the artifacts identified (Neolithic mnemonic sites, Neolithic engraved slabs), we gradually develop inclusion criteria and a “relevance plan” to secure the analysis framework. Initial criteria, based on archeology and pragmatics, were presented during the 'Scène(s)' conference organized by Lyon 3 in May 2023 (research poster). From a fine selection, our objects then play the role of “ecological niches” (Basso 2017), a pole of attraction for our hypotheses and our interpretations. We wish to arrive at a specific semiotics proposal in the sense of Eco (Eco 1984), and deliver a database of signs, linked together (coupling). We will be careful to identify the conditions of possibility of a taxonomy of signs divided into icons, signals and symbols. Archetypes must embody these propositions, in use cases provided with their clear links to a meta-semiotics (Hjelmslev 1975) explaining the cultural, technical and geographical bases involved.