La résurgence des mythes et récits bibliques dans l'oeuvre picturale et scripturale de José GUTIERREZ SOLANA : approches théorique, esthétique et didactique.

The resurgence of biblical myths and stories in the pictorial and scriptural work of José GUTIERREZ SOLANA: theoretical, aesthetic and didactic approaches.

• Auteur / Autrice : Diego Gonzalez ariza
• Direction : Philippe Merlo
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Etudes ibériques et latino-américaines
• Date : Inscription en doctorat le 09/12/2022
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : 3LA - Lettres, Langues, Linguistique et Arts
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Passages XX-XXI

Mots clés

Mots clés libres

Jose Gutierrez Solana

Solana

Mythes

Récits bibliques

Peinture

Littérature

Jose Gutierrez Solana

Solana

Myths

Biblical stories

Painting

Literature

Résumé

Dans son oeuvre, SOLANA est typiquement espagnol et transmet une religiosité profonde. Ses maîtres, en ses propres mots, sont EL GRECO, VELAZQUEZ et GOYA. Cette représentation du fait religieux nous interpelle, car : d'une part, l'artiste appartient à la période de l'Espagne Noire caractérisée par une vision pessimiste de la société espagnole et, d'autre part, il donnera un traitement artistique particulier à ses créations. En ce sens, plusieurs questions se posent : Comment les mythes et les récits bibliques resurgissent aussi bien dans oeuvre picturale que dans son oeuvre scripturale ? Sous quelles formes ? Enfin, en quoi le traitement du religieux chez SOLANA le démarque des autres artistes espagnols de son époque ? Quels sont ses apports à l'art espagnol ? Comment didactiser ses créations pour les adapter aux plus jeunes ? Il s'agit de montrer à travers cette étude quelle est la place du fait religieux dans l'oeuvre artistique et En d'autres termes : Dans quelle mesure peut-on considérer SOLANA comme le précurseur d'une nouvelle vision de la peinture religieuse en Espagne du XX siècle ? Quelles sont les apports artistiques et didactiques de son oeuvre ?scripturale de SOLANA et comment la transposer dans l'enseignement des langues vivantes.

In his work, SOLANA is typically Spanish and conveys a deep religiosity. His masters, in his own words, are EL GRECO, VELAZQUEZ and GOYA. This depiction of religion raises a number of questions: on the one hand, the artist belonged to the period of Black Spain, characterized by a pessimistic vision of Spanish society; on the other, he gave a particular artistic treatment to his creations. In this sense, several questions arise: How do biblical myths and stories resurface in both his pictorial and scriptural work? In what forms? And how does SOLANA's treatment of the religious set him apart from other Spanish artists of his time? What did he contribute to Spanish art? How can his creations be didactically adapted for younger audiences? In other words, to what extent can SOLANA be considered the precursor of a new vision of religious painting in 20th-century Spain? What are the artistic and didactic contributions of SOLANA's scriptural work, and how can it be transposed to modern language teaching?