Ecouter les génies et les chauves-souris. Explorer de possibles accords entre les vivants et les savoirs pour penser les émergences zoonotiques en Guinée.

Listening to Genies and Bats. Exploring Possible Alliances between Living Beings and Knowledges to Understand Zoonotic Emergences in Guinea.

• Auteur / Autrice : Benjamin Frerot
• Direction : Michèle Cros de dory, Alice Desclaux
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sociologie anthropologie
• Date : Inscription en doctorat le 14/12/2020
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : ScSo - Sciences Sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LADEC - Laboratoire d'anthropologie des enjeux contemporains

Mots clés

Mots clés libres

Zoonoses

Chauves-souris

Génies

Alliances

Guinée

Emergences

Zoonosis

Bats

Genies

Alliances

Guinea

Emergences

Résumé

Bien que le réservoir animal du virus Ebola constitue toujours une énigme pour les scientifiques, les chauves-souris se voient régulièrement suspectées de jouer un rôle dans les mécanismes d'émergence. Lors de la plus grande épidémie d'Ebola connue à ce jour qui a débuté en Guinée en 2013, c'est la manipulation par un enfant d'une chauve-souris insectivore qui s'est imposée comme l'hypothèse plausible de la transmission initiale du virus. La communication sanitaire, par des messages préventifs incitant à prendre ses distances avec les chauves-souris, participe à la polarisation des perceptions quant aux menaces infectieuses. Au savoir scientifique qui propose une approche occidentale des zoonoses répondraient les savoirs des populations locales, trop vite taxées pendant l'épidémie de fausses croyances ou de pratiques rétrogrades. Cette thèse revient sur ce contexte en Guinée pour examiner, au-delà de cette opposition simpliste et improductive, les possibles points de rencontres entre les manières plurielles de penser et de répondre aux incertitudes zoonotiques. Prendre au sérieux la multiplicité des formes de vies et de connaissances invite à replacer les émergences de pathogènes dans un maillage complexe de processus historiques, écologiques et sociaux où humains et non humains sont amenés à construire de nouvelles alliances. Par le biais d'une anthropologie des zoonoses tournée vers la virologie et le pluralisme ontologique, la recherche propose une ethnographie des formes de cohabitations interspécifiques qui s'éprouvent dans un village peul en Guinée, et interroge comment ces cohabitations peuvent entrer en friction avec le travail des équipes scientifiques qui parcourent le pays pour capturer et échantillonner des chauves-souris. Il s'agit de suivre les rencontres quotidiennes potentiellement pathogènes avec la plus grande chauve-souris d'Afrique devenue émissaire d'un serpent-génie, avec un oiseau nocturne à l'origine de zoonoses historiques et d'attaques en sorcellerie ou encore avec les génies déplacés par la construction d'un barrage hydroélectrique. Toutes ces histoires composites, parfois dissonantes et traversées par des violences épistémiques, invitent à élargir le spectre des causalités susceptibles de faire émerger des environnements pathogènes et, finalement, à questionner les alliances interspécifiques qui composent les conditions d'habitabilité.

While the animal reservoir of the Ebola virus remains an enigma for scientists, bats are regularly suspected of playing a role in its emergence mechanisms. During the largest Ebola outbreak to date, which began in Guinea in 2013, the handling of an insectivorous bat by a child emerged as the plausible hypothesis for the initial transmission of the virus. Health communication, through preventive messages encouraging people to keep their distance from bats, contributes to the polarization of perceptions about infectious threats. Scientific knowledge, which proposes a Western approach to zoonoses, would be countered by the knowledge of local populations, all too quickly described during the epidemic as false beliefs or backward practices. This thesis revisits this context in Guinea to examine, beyond this simplistic and unproductive opposition, the possible entanglements between the plural ways of thinking and responding to zoonotic uncertainties. Taking seriously the multiplicity of life forms and knowledge invites us to replace pathogen emergences in a complex network of historical, ecological, and social processes where humans and non-humans are led to build new alliances. Through an anthropology of zoonoses turned towards virology and ontological pluralism, the research proposed an ethnography of the forms of interspecific cohabitation experienced in a Fulani village in Guinea, and questions how these cohabitations can come into friction with the work of scientific teams that travel the country to capture and sample bats. This involves following the potentially pathogenic daily encounters with the largest bat in Africa, which has become the emissary of a serpent-genie, with a nocturnal bird at the origin of historical zoonoses and witchcraft attacks, or with genies displaced by the construction of a hydroelectric dam. All these composite stories, sometimes discordant and traversed by epistemic violences, invite us to broaden the spectrum of causalities likely to give rise to pathogenic environments and, ultimately, to question the interspecific alliances that make up the conditions of habitability.