Entre poésie et philosophie : la satire dans la pensée d'Isaac Casaubon (1559-1614)

Between poetry and philosophy: satire in the thought of Isaac Casaubon (1559-1614)

• Auteur / Autrice : Lisa Pichon
• Direction : Laurence Boulegue, Sophie Aubert-baillot
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues littératures ancienne
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2024
• Etablissement(s) : Amiens
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale en Sciences humaines et sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : TRAME Unité de recherche Texte, Représentations, archéologie, Autorité et Mémoire de l'antiquité à la renaissance

Mots clés

Mots clés libres

Humanisme

Satire

Poétique

Philosophie

Casaubon

Philosophy

Poetics

Humanism

Satire

Casaubon

Résumé

Les traités humanistes de poiétique offrent une riche réflexion qui renouvelle non seulement la traditionnelle hiérarchie médiévale des disciplines, établie par la scolastique, mais déconstruit les habituelles frontières disciplinaires. Parmi les poéticiens du XVIe siècle, Isaac Casaubon (1559-1614), grand humaniste français huguenot, né à Genève, mort près d'Oxford, reste encore peu étudié. Il est vrai qu'il a écrit relativement peu de livres, si on le compare à certains de ses contemporains : ainsi a-t-il laissé surtout des commentaires philologiques, une abondante correspondance quadrilingue et un journal, dans lequel il consignait ses études. De ses œuvres personnelles, hors commentaires, la seule complète est le De Satyrica Graecorum poesi et Romanorum Satira, divisé en deux livres, originellement conçu comme allant de pair avec son impressionnant commentaire sur les satires de Perse. Les deux ouvrages, publiés la même année, en 1605, à Paris, où Casaubon reste dix ans à la demande d'Henri IV, sont issus de ses notes de cours, donnés à Genève puis à Montpellier. La réflexion de Casaubon sur la satire est donc nourrie et occupe une place à part dans son œuvre, et, plus généralement, dans son époque. Bien que Casaubon ait été appelé « phénix des lettres » ou « triumvir des lettres » à son époque, peu nombreuses sont les monographies à son sujet. Les dernières biographies qui lui sont consacrées datent du XIXe siècle (Mark Pattison, 1875 ; Louis Jules Nazelle, 1897) ; désormais, les recherches se concentrent surtout sur son intérêt pour les langues orientales (; Alastair Hamilton, 2009 et Anthony Grafton, 2011) et ses relations avec d'autres savants, en particulier avec Jules César Scaliger. Ses positions sur l'hermétisme et l'historiographie ecclésiastique ont également été étudiées dans quelques articles. La seule exception notable est le livre d'Hélène Parenty Isaac Casaubon helléniste : des studia humanitatis à la philologie, publié chez Droz, en 2009, dans lequel la savante retrace son parcours d'helléniste à travers ses commentaires d'œuvres grecques. Quant à son œuvre elle-même, les éditions les plus récentes ont toutes été publiées au XIXe siècle, à l'exception de sa correspondance (de 1610 à 1614), parue en 2018 chez Droz par les soins de Paul Botley. À la fin des années 2000, une édition des Ephemerides, son journal, a également été envisagée et annoncée, sans toutefois jamais avoir vu le jour, à notre connaissance. La réflexion de Casaubon sur la satire, pourtant nourrie, n'a donc pas donné lieu à de véritables études (excepté, notons-le, le mémoire de maîtrise d'Adriano de Scatolin, à l'Université Université de São Paulo, en 2003, en portugais, resté non publié : voir infra, bibliographie), et son De Satyrica Graecorum poesi et Romanorum satira attend encore une édition scientifique et une traduction française, ainsi qu'un commentaire approfondi.

Humanist treatises on poetics offer a rich source of reflection that not only renews the traditional medieval hierarchy of disciplines established by Scholasticism, but also deconstructs the usual disciplinary boundaries. Among the poeticians of the sixteenth century, Isaac Casaubon (1559-1614), the great French Huguenot humanist, who was born in Geneva and died near Oxford, remains little studied. It is true that he wrote relatively few books compared with some of his contemporaries: he left mainly philological commentaries, an abundant four-language correspondence and a diary in which he recorded his studies. Of his personal works, excluding commentaries, the only complete one is De Satyrica Graecorum poesi et Romanorum Satira, divided into two books, originally intended to go hand in hand with his impressive commentary on the Persian satires. The two works, published in the same year, 1605, in Paris, where Casaubon stayed for ten years at the request of Henri IV, were derived from his lecture notes, given in Geneva and then in Montpellier. Casaubon's reflections on satire are therefore rich and occupy a special place in his work and, more generally, in his era. Although Casaubon was called the 'phoenix of letters' or the 'triumvir of letters' in his day, few monographs have been written about him. The last biographies devoted to him date from the nineteenth century (Mark Pattison, 1875; Louis Jules Nazelle, 1897); nowadays, research focuses mainly on his interest in oriental languages (Alastair Hamilton, 2009 and Anthony Grafton, 2011) and his relations with other scholars, in particular Jules César Scaliger. His positions on hermeticism and ecclesiastical historiography have also been explored in a few articles. The only notable exception is Hélène Parenty's book Isaac Casaubon helléniste : des studia humanitatis à la philologie, published by Droz in 2009, in which the scholar retraces her career as a Hellenist through her commentaries on Greek works. As for her work itself, the most recent editions were all published in the 19th century, with the exception of her correspondence (from 1610 to 1614), published in 2018 by Droz and edited by Paul Botley. At the end of the 2000s, an edition of the Ephemerides, his diary, was also planned and announced, but as far as we know never saw the light of day. Casaubon's thought on satire, although rich, has not given rise to any real studies (except, it should be noted, for Adriano de Scatolin's master's thesis at the University of São Paulo in 2003, in Portuguese, which has remained unpublished: see bibliography below), and his De Satyrica Graecorum poesi et Romanorum satira is still awaiting a scientific edition and a French translation, as well as a complete commentary.