Manifestations et fécondité du théâtre franciscain dans la Castille des XVe et XVIe siècle.

Manifestations and fecondity of the franciscan theatre in the XVth and XVIth centuries Castile

• Auteur / Autrice : Clotilde Brault
• Direction : Hélène Thieulin
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Études romanes espagnoles
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2024
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : Civilisations, cultures, littératures et sociétés
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Civilisations et littératures d'Espagne et d'Amérique du Moyen-Age aux Lumières

Mots clés

Mots clés libres

Théâtre franciscain

Franciscanisme

Castille

XVe siècle

XVIe siècle

Tradition dramatique

Franciscan theatre

Franciscanism

Castile

XVth century

XVIth century

Dramatic tradition

Résumé

La Castille des XVe et XVIe siècles est le creuset d'une évolution culturelle fondatrice. C'est en effet à cette époque et dans ce royaume que le théâtre, amené à devenir l'un des fleurons de la culture hispanique, commence à se constituer en tant qu'art aux caractéristiques relativement claires, se distinguant des spectacles de troubadours et de jongleurs, et se détache des représentations religieuses. Dans cette période d'effervescence littéraire suscitée par le mécénat des Rois Catholiques, l'âge d'or des franciscains conduit au développement d'une forme de théâtre particulière: le théâtre franciscain. Caractérisé par sa visée re-présentative et non dogmatique comme celle de l'école de Salamanque, cette tradition dramatique est née de la spécificité de l'ordre des frères mineurs. Fondé en 1209 par François d'Assise, l'ordre naît dans l'Italie du début du XIIIe siècle comme un ordre d'un type nouveau. Ses membres prêchent l'Evangile sur les places publiques et les chemins au lieu de rester dans un monastère et ne possèdent aucun bien duquel percevoir des taxes ou s'enrichir. Leur désir de vivre la pauvreté se traduit dans tous les aspects de leur vie et notamment, dès les débuts de l'ordre, par une prédication à la fois simple et vigoureuse, proche de l'art dramatique. Les prédications de François d'Assise s'apparentaient pour cette raison à l'art des jongleurs de son temps ou à de brèves mises en scène. Dans la Castille des XVe et XVIe siècles, cette tradition littéraire et dramatique franciscaine se développe dans le cadre d'un âge d'or littéraire et franciscain. Le théâtre franciscain présente une manière de penser et des thèmes propres aux frères mineurs. Il se caractérise par une visée particulière, celle de faire vivre au spectateur le mystère représenté. Il fonctionne différemment du théâtre de l'école de Salamanque, par le biais de personnages passeurs finement ciselés qui permettent l'identification du spectateur. De ce théâtre, on ne connaît aujourd'hui en terme de fécondité que la culture théâtrale nouvelle que constitue le théâtre évangélisateur de Nouvelle Espagne et les adaptations de la spiritualité franciscaine au théâtre du siècle d'or dans des oeuvres comme El Serafin Humano de Lope de Vega. Peu de chercheurs se sont pour l'instant intéressés à la question des manifestations et de l'influence de ce théâtre. Bien des questions restent donc en suspens. La première est celle du corpus, qu'il est indispensable d'élargir au-delà des cinq textes déjà étudiés en profondeur. Par ailleurs pour pouvoir étudier réellement le théâtre franciscain de la Castille des XVème et XVIe siècles et son importance, cinq questions principales se posent. Elles concernent: - l'importance, l'étendue et les caractéristiques propres au théâtre conventuel – la part du théâtre improvisé ou non écrit et ses représentations, – la présence d'œuvres de théâtre franciscain dans les recueils de poème, – la spécificité du versant castillan du théâtre franciscain par rapport aux autres émanations européennes de cette tradition, – et l'influence de ce théâtre tant dans la manière de vivre et l'évolution de l'art dramatique dans la Castille des XVe et XVIe siècleq que dans la résurgence contemporaine du théâtre médiéval. Ce sont ces questions auxquelles voudrait répondre cette thèse. Une connaissance plus approfondie du théâtre franciscain pourrait s'avérer importante et féconde dans plusieurs domaines. Ce travail pourrait ainsi permettre des avancées dans l'histoire du théâtre espagnol, dans l'histoire du théâtre européen, dans la connaissance du rôle des ordres religieux dans l'art et dans la découverte de l'importance des femmes dans l'art médiéval. Cette thèse conduirait également à une plus grande richesse dans le nombre de traditions dramatiques prises en compte dans les reconstitutions contemporaines et à une meilleure appréhension des raisons et modalités possibles de la résurgence progressive du théâtre franciscain aujourd'hui

The Castile of the 15th and 16th centuries is the melting pot of a founding cultural evolution. It was indeed at this time and in this kingdom that the theatre, brought to become one of the jewels of the Hispanic culture, begins to constitute itself as an art with relatively clear characteristics, distinguishing itself from performances by troubadours and jugglers, and detaching itself from religious representations. In this period of literary efervescence, aroused by the patronage of the Catholic Monarchs, the golden age of the Franciscans led to the development of a particular form of theatre: the Franciscan theatre. Characterized by its re-presentative and non-dogmatic aim, this dramatic tradition was born from the specificity of the order of the friars minors. Founded in 1209 by Francis of Assisi, the order was born in Italy at the beginning of the 13th century as a new type of order. Its members preach the Gospel on the cities' squares and on pathes instead of staying in a monastery and do not own any property to collect taxes or enrich themselves. Their desire to live in poverty is reflected in all aspects of their lives and especially, from the beginning of the order, by a preaching at the same time simple and vigorous, close to the dramatic art. For this reason, the preaching of Francis of Assisi was close to the art of jugglers of his time or to brief performances In the fifteenth and sixteenth century Castile, this literary and dramatic Franciscan tradition developed as part of a literary and franciscan golden age. The Franciscan theatre presents a way of thinking and some themes peculiar to the Friars Minor. It is characterized by a particular aim, that of making the spectator live the mystery represented. It works differently from the theater of the school of Salamanca, through finely chiseled characters that allow the spectator to identify with them. Today, in terms of fertility, only the new theatrical culture that constitutes the evangelizing theatre of New Spain and the adaptations of franciscan spirituality to the theatre of the XVIIth century have been studied. Few researchers have yet been interested in the question of the manifestations and fertility of this theatre. Many questions remain thus open. The first one is that of the corpus, which it is essential to expand beyond the five texts already studied in depth. In addition, to be able to really study the Franciscan theatre of Castile of the XVth and XVIth centuries and its importance, five main questions arise. They concern - the importance, extend and characteristics proper of the conventual theatre – the proportion of improvised or unwritten theatre and its performances in the franciscan theatre; – the presence of Franciscan theatre in the poetry collections, – the specific character of the Castilian side of the Franciscan theatre in comparison with other European emanations of this tradition, – and the influence of this theatre both in the way of life and the evolution of dramatic art in 15th-century Castile, as well as in the contemporary resurgence of medieval theatre. These are the questions to which this thesis aims to answer. A deeper understanding of the franciscan theatre could result important and fertile in many areas. This work could allow advances regarding the history of the spanish theatre, the history of the european theatre, the understanding of the religious orders'role in art, and in the discovery of women's importance in medieval art. This work would also lead to embrace a larger diversity in the dramatic traditions considered by the companies which tries to recreate medieval plays. It would, lastly, offer an understanding of the reasons and modalities of the progressive resurgence of the franciscan theatre today.