HERITAGE ET REECRITURE FACETIEUSE AU XVIIE SIECLE DANS L'ŒUVRE DE LOUIS GARON

FACETIOUS HERITAGE AND REWRITING IN THE 17TH CENTURY IN THE WORK OF LOUIS GARON

• Auteur / Autrice : Catalin Barbunta
• Direction : Dominique Bertrand, Veronica-Loredana Balan
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langue et littérature françaises
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2023
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...) en cotutelle avec Université de Bacau
• Ecole(s) doctorale(s) : Lettres, Langues, Sciences humaines et Sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : IHRIM - Institut d'Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités

Mots clés

Mots clés libres

Héritage facétieux

Littérature plaisante

Réécriture facétieuse

Facetious heritage

Humorous literature

Facetious rewriting

Résumé

Pendant les cinquante dernières années, la tradition comique et la littérature récréative spécifiques à la période de la Renaissance ont connu un véritable essor au sein des études philologiques. En particulier, la facétie jouit d'un intérêt particulier, souligné et renforcé par le Colloque de Goutelas de 1977, où 24 communications étaient dédiées à cette espèce littéraire principalement renaissante. Les œuvres littéraires parues au sein de cette tradition sont minutieusement analysées et encadrées dans l'espace socio-culturel d'origine, enquêtées surtout en tant que points de référence à la fois pour les développements multidirectionnels caractéristiques de la période et pour l'émergence d'autres œuvres résultant de l'intérêt du public pour ce genre. Cette tradition de la littérature récréative, marquant le XVIe siècle, présente cependant des réminiscences un siècle plus tard aussi, lorsque un nombre significatif de recueils facétieux récupèrent une part importante des caractéristiques du genre, se présentant comme des exemples d'héritage réadapté. Parmi celles-ci, se distingue l'œuvre de Louis Garon, ''Le Chasse-Ennuy, ou L'Honneste Entretien des bonnes Compagnies'', un recueil de textes à caractère récréatif en français, publié en France dans la première moitié du XVIIe siècle (la date de la première publication est incertaine, car l'une des éditions se présente comme publiée en 1600, mais la mention ''trop-tost'' qui la suit indique une date réelle ultérieure), fortement inspirée, semble-t-il, de l'œuvre en italien de Tommaso Costo, ''Il Fuggilozio'', publiée en 1596. L'exemple des deux textes, où le premier représente la source principale d'inspiration du second, illustre les emprunts qui ont lieu en France aux XVIe et XVIIe siècles, où les œuvres italiennes constituaient les sources privilégiées des auteurs-compilateurs français. Ces transferts littéraires et compilations de textes sont d'autant plus courants que le statut d'auteur ayant des droits pleins sur son texte n'existait pas à cette époque. Ainsi, il était possible qu'un texte apparaisse sous une forme (presque) identique dans les œuvres de plusieurs auteurs, sans qu'il y ait de répercussions légales. Dans le cas de Louis Garon, celui-ci a recours à la traduction pour s'approprier certaines parties des textes de Costo en italien, prouvant ainsi qu'il a la capacité de parler (ou du moins de comprendre) la langue de Dante. Cependant, il est essentiel d'identifier le degré dans lequel l'œuvre italienne inspire le recueil français, ainsi que les autres sources privilégiées pour la construction de ''Chasse-Ennuy''. Tiphaine Rolland (''Le ''vieux magasin'' de La Fontaine'', 2020) identifie même le « Décaméron » de Boccace, œuvre emblématique de la tradition comique européenne, comme une source indirecte de l'ouvrage français : la facétie XCVI « D'un mary qui ſupris ſa femme auec un autre » de la deuxième partie de ''Chasse-Ennuy'' (centurie IV, p. 429) s'avère être une variante réécrite d'un texte de l'œuvre de Guillaume Bouchet (1598), qui à son tour a adapté le texte emprunté à des ''Joyeuses Narrations'' (1557), où il se retrouve dans une forme identique à la version traduite du « Décaméron » (1349-1353) réalisée par Le Maçon (1545). Les caractéristiques définitoires des œuvres comiques spécifiques au début de la période de la Renaissance, parmi lesquelles les thèmes considérés comme irrévérencieux et le langage audacieux, dont le but, outre celui de susciter l'amusement et le rire, était la critique de la société de plusieurs points de vue (religieux, politique, social), se révèlent moins évidentes au début du XVIIe siècle. Le « Décaméron » de Boccace et le « Liber facetiarum » de Poggio Bracciolini, une compilation de nouvelles et respectivement de facéties, fortement critiquées pour l'audace de leurs sujets, thèmes et langages abordés, représentent deux œuvres de référence dans la tradition comique, étant les sources d'inspiration de nombreuses créations ultérieures. Comparée à ces deux chefs-d'œuvre, le « Chasse-Ennuy » de Louis Garon s'avère être une critique plus réservée de la société, de l'Église et des figures royales, comportant, au contraire, des portraits admiratifs de certains souverains de l'époque ou des périodes passées. Même les thèmes abordés, bien que majoritairement identiques à ceux des œuvres renaissantes, sont développés d'une manière plus réservée, ces changements de perspective étant justifiés par la contrainte de la censure imposée par l'Église catholique. François Lavie identifie neuf index de titres interdits publiés sur le territoire italien, parmi lesquels on trouve un nombre significatif d'œuvres appartenant à la tradition comique, telles que le « Liber facetiarum » de Poggio Bracciolini (écrit entre 1438 et 1452, avec une première édition en 1470), les « Facetiae » de Heinrich Bebel (1508-1512), les « Motti e facetie del Piovano Arlotto » (1515), les « Facetie, motti e burle » de Lodovico Domenichi (1548/1562) et les « Detti e fatti piacevoli » de Lodovico Guicciardini (1565), que l'on peut considérer comme des influences imposant une limite thématique et de langage aux œuvres publiées dans toute l'Europe occidentale, surtout étant donné que les auteurs et compilateurs de l'époque avaient besoin d'approbation pour mettre leurs œuvres en circulation. L'édition de 1631 de la deuxième partie du « Chasse-Ennuy » présente sur la page de titre la mention ''Avec Privilège de sa Majesté'', ce qui atteste de l'éligibilité de l'œuvre à la publication et informe les lecteurs de la conformité de l'œuvre. Notre projet de recherche vise donc à la fois l'identification et le commentaire des caractéristiques spécifiques de la littérature comique au sens large, en insistant sur les changements adoptés par les auteurs-compilateurs du XVIIe siècle pour respecter les exigences thématiques et linguistiques imposées par la censure, ainsi que l'analyse des aspects relevant de la traductologie, étant donné qu'une grande partie des œuvres comiques françaises s'inspirent directement des chefs-d'œuvre italiens ou par l'intermédiaire de traductions déjà existantes en français. En particulier, nous nous proposons de situer le recueil facétieux de Louis Garon, le « Chasse-Ennuy », dans la tradition de la littérature récréative, en la comparant à d'autres œuvres déjà intégrées par des études antérieures, en ce qui concerne les caractéristiques thématiques, linguistiques, textuelles et structurelles, en insistant particulièrement sur l'œuvre italienne « Il Fuggilozio » de Tommaso Costo comme source privilégiée du compilateur français. Nous porterons un intérêt particulier à l'investigation des similitudes entre les deux textes, afin de faire une distinction entre le transfert direct, par simple traduction, et le transfert obtenu par la réécriture du texte, en tenant compte surtout du fait que l'œuvre de Garon présente une note sur la page de titre attestant de sa conformité aux demandes de la monarchie. Étant donné que l'approche présentée dépasse les limites de l'œuvre de Louis Garon et, implicitement, du domaine de l'interprétation littéraire, tant par les objectifs que nous nous proposons d'atteindre que par la méthodologie privilégiée, notre projet se situe à la croisée des domaines de la littérature, de l'histoire des mentalités et de la traductologie.

Over the past fifty years, the humorous tradition and recreational literature specific to the Renaissance period have experienced a true revival within philological studies. In particular, the facetious genre (“facétie” in French, “facezia” in Italia) enjoy of a special interest, marked and enhanced by the 1977 Goutelas Colloquium, where 24 communications were dedicated to this predominantly Renaissance literary species. Literary works specific of this tradition are meticulously analysed and placed within their original socio-cultural space, investigated especially as reference points for the multidirectional developments characteristic of the period, as well as for the emergence of other works resulting from the public's interest in this genre. However, this tradition of recreational literature, marking the sixteenth century, also presents reminiscences a century later, when a significant number of facetious collections recover an important part of the genre's traits, presenting themselves as examples of (re)adapted heritage. Among these, the work of Louis Garon stands out, le “Chasse-Ennuy, ou L'Honneste Entretien des bonnes Compagnies'', a compilation of recreational texts in French, published in France in the first half of the seventeenth century (the date of the first publication is uncertain, as one of the editions presents itself as published in 1600, but the mention ''trop-tost'' that follows indicates a later actual date), strongly inspired, it seems, by the Italian work of Tommaso Costo, ''Il Fuggilozio'', published in 1596. The example of the two texts, where the first represents the main literary source of the second, illustrates the borrowings that took place in France in the sixteenth and seventeenth centuries, where Italian works constituted the privileged sources of French compiler-authors. These literary transfers and compilations of inspired or even borrowed texts are all the more common as the status of an author with full rights over their text did not exist at that time. Thus, it was possible for a text to appear in a (almost) identical form in the works of several authors, without legal repercussions. In the case of Louis Garon, he resorts to translation to appropriate some of Costo's texts in Italian, thus proving that he has the ability to speak (or at least understand) Dante's language. However, it is essential to identify the degree to which the Italian work inspires the French compilation, as well as what other sources are privileged for the construction of the ''Chasse-Ennuy''. Tiphaine Rolland (''Le ''vieux magasin'' de La Fontaine'', 2020) even identifies Boccaccio's “Decameron”, an emblematic work of the European humorous tradition, as an indirect source for the French compilation: the text XCVI ''D'un mary qui ſupris ſa femme auec un autre '' from the second part of the ''Chasse-Ennuy'' (centurie IV, p. 429) turns out to be a rewritten variant of a text from the work of Guillaume Bouchet (1598), who in turn adapted the borrowed text from the ''Joyeuses Narrations'' (1557), where it appears in an identical form to the translated version of the “Decameron” (1349-1353) made by Le Maçon (1545). The defining characteristics of humorous works specific to the early Renaissance period, including themes considered inappropriate and bold language, whose purpose, in addition to provoking amusement and laughter, was the critique of society on multiple levels (religious, political, social), prove to be less evident at the beginning of the seventeenth century. Boccaccio's “Decameron” and Poggio Bracciolini's ''Liber facetiarum'', a compilation of novellas and facéties respectively, strongly criticized for the audacity of their subjects, themes, and language, represent two reference works in the humorous tradition, being the sources of inspiration for numerous subsequent creations. Compared to these two masterpieces, Louis Garon's ''Chasse-Ennuy'' proves to be a much less avid critique of society, the church, and royal figures, on the contrary, comprising admiring portraits of certain sovereigns of the time and of the past. Even the themes exploited, although mostly identical to those of Renaissance works, are developed in a much more reserved manner, these changes of approach being justified by the constraint of censorship imposed by the Catholic Church. François Lavie identifies nine indexes of banned titles published in Italian territory, among which there are a significant number of works belonging to the humorous tradition, such as Poggio Bracciolini's ''Liber facetiarum'' (written between 1438 and 1452, with a first edition in 1470), Heinrich Bebel's ''Facetiae'' (1508-1512), ''Motti e facetie del Piovano Arlotto'' (1515), ''Facetie, motti e burle'' by Lodovico Domenichi (1548/1562), and ''Detti e fatti piacevoli'' by Lodovico Guicciardini (1565), which we can consider as influences imposing a thematic and linguistic limit on works published throughout Western Europe, especially considering that the authors and compilers of the time needed approval to circulate their works. The 1631 edition of the second part of ''Chasse-Ennuy'' presents on the title page the notation ''Avec Privilège de sa Majesté'', which attests to the eligibility of the work for publication and informs readers of the work's compliance with the monarchy's demands. Our research project aims, therefore, both to identify and comment on the specific characteristics of humorous literature in the broad sense, emphasizing the changes adopted by seventeenth-century compiler-authors to comply with the thematic and linguistic requirements imposed by censorship, as well as to analyse aspects related to translation, as a large part of French comic works are directly inspired by Italian masterpieces or through existing translations into French. In particular, we propose to place Louis Garon's compilation of facetious texts, the ''Chasse-Ennuy'', within the tradition of recreational literature, by comparing it to other works already integrated by previous studies, regarding thematic, linguistic, textual, and structural characteristics, particularly emphasizing the Italian work ''Il Fuggilozio'' by Tommaso Costo as the privileged source of the French compiler. We will take a particular interest in investigating the similarities between the two texts, in order to make a distinction between direct transfer, through simple translation, and transfer obtained through the rewriting of the text, taking into account especially the fact that Garon's work presents a note on the title page attesting to its compliance with the monarchy's demands. Since the approach presented goes beyond the limits of Louis Garon's work and, implicitly, the field of literary interpretation, both in terms of the objectives we propose to achieve and the adopted methodology, our project is located at the crossroads of the fields of literature, history of mentalities, and translation studies.