Du dieu Éros à l'éros de Dieu : l'intégration de l'éros grec à la théologie mystique, du IIIe au Ve siècle

From the god Eros to the Eros of God: the integration of Greek Eros into mystical theology from the 3rd to the 5th century

• Auteur / Autrice : Marie Mondoloni
• Direction : Sébastien Morlet
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Études grecques
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2024
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : Mondes antiques et médiévaux
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée. Textes, archéologie, histoire
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Antiquité classique et tardive

Mots clés

Mots clés libres

Amour

Eros

Agapé

Mystique

Théologie

Poésie lyrique

Love

Eros

Agapé

Mystic

Theology

Lyric poetry

Résumé

Bien que le terme ἔρως soit absent du Nouveau Testament, les théologiens grecs ont alternativement employé les mots ἔρως, ἀγάπη et φιλία pour parler de l'amour de Dieu. Ils dénonçaient avec force l'amour charnel, mais ont utilisé, dans leurs œuvres théologiques, des concepts issus du répertoire érotique grec. Nous nous demanderons si ce phénomène résulte d'une influence du platonisme ou de la poésie lyrique sur la mystique chrétienne, au-delà de l'influence biblique. Ces auteurs auraient fait de la passion amoureuse un affect pour Dieu, voire un affect éprouvé par Dieu lui-même, théologisant ainsi la souf- france amoureuse du paganisme. Nous étudierons donc la réécriture du vocabulaire païen de l'amour en contexte chrétien. On comparera les mots et expressions de l'amour chez ces différents auteurs, tout en explorant la réinterprétation théologique des images topiques telles que le feu, la blessure, l'extase, et la ''mort d'amour''. On assiste du IIIe au Ve siècle à une transformation profonde du concept d'ἔρως, illustrée par les évolutions de la mystique chrétienne. On passerait ainsi d'une conception ascendante du désir, d'origine platonicienne, et prégnante chez les auteurs alexandrins, à une vision plus cosmique de l'ἔρως divin chez le Pseudo-Denys, inspirée par le néoplatonisme.

Although the term ἔρως is absent from the New Testament, Greek theologians alternately used the words ἔρως, ἀγάπη, and φιλία to speak of God's love. They strongly denounced carnal love, but used concepts from the Greek erotic repertoire in their theological works. We will ask whether this phenomenon is the result of an influence of Platonism or lyric poetry on Christian mysticism, over and above the biblical influence. These authors would have made amorous passion an affect for God, or even an affect experienced by God himself, thus theologising the amorous passion of paganism. We will therefore study the rewriting of the pagan vocabulary of love in a Christian context. We will compare the words and expressions of love in these different authors, while exploring the theological reinterpretation of topical images such as fire, wounding, ecstasy, and the 'death of love'. We will focus our study on the commentaries on the Song of Songs, from Origen to Pseudo-Denys, in which this first mystical theology is developed. The third to fifth centuries witnessed a profound transformation of the concept of ἔρως, illustrated by developments in Christian mys- tics. We would thus move from an ascending conception of desire, of Platonic origin, and prominent in the Alexandrian au- teurs, to a more cosmic vision of the divine ἔρως in Pseudo-Denys,