L'esthetique musicale chez Descartes

Musical Aesthetics in Descartes

• Auteur / Autrice : Henia Laura De freitas duarte
• Direction : Gilles Olivo, Alexandre Guimaraes tadeu de soares
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie, epistemologie
• Date : Inscription en doctorat le 11/05/2022; Soutenance le 30/06/2026
• Etablissement(s) : Normandie en cotutelle avec Université de UBERLANDIA
• Ecole(s) doctorale(s) : Normandie Humanités
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Identité et subjectivité (Caen)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement co-accrédité : Université de Caen Normandie
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Igor Agostini, Alexandre Guimaraes tadeu de soares, Gilles Olivo, César augusto Battisti, Mariana De almeida campos
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Igor Agostini, César augusto Battisti

Mots clés

Mots clés contrôlés

Descartes, René (1596-1650). Compendium musicae

Mots clés libres

« Descartes »

« Compendium musicae » « Esthétique » « Musique » « Passions de l’âme » « Corps » « Âme » « Mersenne »

« Descartes » « Compendium musicae » « Aesthetics » « Music » « Passions of the Soul » « Body » « Soul » « Mersenne ».

Résumé

Cette thèse examine la possibilité d’identifier une élaboration esthétique dans la pensée de René Descartes, dont l’origine se trouve dans le Compendium musicae (1618) et dont les développements se prolongent jusqu’aux Passions de l’Âme (1649). À partir de l’hypothèse selon laquelle la réflexion cartésienne sur la musique dépasse le cadre de la théorie musicale et de l’acoustique, cette recherche analyse les rapports entre proportion, plaisir, sensibilité et affects afin de mettre en évidence l’existence d’une esthétique implicite au sein de la philosophie cartésienne. L’étude repose sur l’analyse directe des textes originaux de Descartes, en latin et en français, avec une attention particulière portée au Compendium musicae, à la correspondance philosophique, notamment avec Marin Mersenne et Constantijn Huygens, au Traité de l’Homme ainsi qu’aux Passions de l’Âme. Une place importante est accordée à l’examen des Praenotanda, ensemble de propositions préliminaires dans lesquelles Descartes expose les principes de la perception sensible, de la délectation et de la proportion. La recherche engage également un dialogue critique avec la tradition interprétative en confrontant les lectures classiques, qui refusent l’existence d’une esthétique cartésienne, aux interprétations contemporaines qui reconnaissent l’importance philosophique de la sensibilité dans son œuvre. Les résultats montrent que Descartes déplace la compréhension de la musique d’un horizon cosmologique hérité de la tradition pythagoricienne vers une perspective centrée sur l’expérience humaine du plaisir. La distinction entre perfection et beauté, développée dans sa correspondance, révèle que le beau ne se réduit pas aux propriétés mathématiques de l’objet, mais dépend de la relation entre le son et l’âme qui le perçoit. Il est ainsi possible de conclure que le Compendium constitue le point de départ d’une réflexion sur le sensible qui trouve son prolongement dans la théorie des passions, permettant de reconnaître l’existence d’une esthétique cartésienne fondée sur l’union de l’âme et du corps, de la proportion et de la délectation, de la raison et de la sensibilité.

This dissertation investigates the possibility of identifying an aesthetic dimension within René Descartes’ philosophy, whose origins can be found in the Compendium musicae (1618) and whose developments extend to The Passions of the Soul (1649). Starting from the hypothesis that Descartes’ reflections on music go beyond the domains of musical theory and acoustics, the study examines the relationships among proportion, pleasure, sensibility, and affects in order to demonstrate the existence of an implicit aesthetic framework within Cartesian thought. The research is based on a direct analysis of Descartes’ original texts in Latin and French, with particular attention to the Compendium musicae, his philosophical correspondence—especially with Marin Mersenne and Constantijn Huygens—the Treatise on Man, and The Passions of the Soul. Special emphasis is placed on the Praenotanda, a set of preliminary propositions in which Descartes establishes principles concerning sensory perception, delight, and proportion. The dissertation also engages critically with the history of interpretation by confronting classical readings that deny the existence of a Cartesian aesthetics with contemporary approaches that acknowledge the philosophical significance of sensibility in his work. The findings indicate that Descartes shifts the understanding of music away from the cosmological framework inherited from the Pythagorean tradition toward a perspective centered on the human experience of pleasure. The distinction between perfection and beauty, developed in his correspondence, shows that beauty cannot be reduced to the mathematical properties of an object but depends on the relationship between sound and the soul that perceives it. The study concludes that the Compendium constitutes the starting point of a reflection on sensibility that reaches its fullest development in the theory of the passions, making it possible to identify a Cartesian aesthetics grounded in the union of body and soul, proportion and delight, reason and sensibility.