Soi-même comme une langue. L'autobiographe plurilingue et l'allemand épaillé : Elias Canetti, Hugo Hamilton, Denis Lachaud

Oneself as a Language: The Plurilingual Autobiographer and Scattered German

• Auteur / Autrice : Louise Sampagnay
• Direction : Eric Leroy du cardonnoy
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues et litteratures etrangeres
• Date : Inscription en doctorat le 20/09/2019
• Etablissement(s) : Normandie
• Ecole(s) doctorale(s) : Normandie Humanités
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Equipe de recherche sur les littératures, les imaginaires et les sociétés (Caen)
• Partenaire(s) de recherche : Établissement co-accrédité : Université de Caen Normandie
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bertrand Cardin, Marc Lacheny, Dirk Weissmann, Christine Meyer, Alain Ausoni, Michael Cronin, Eric Leroy du cardonnoy
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Dirk Weissmann, Marc Lacheny

Mots clés

Mots clés contrôlés

Canetti, Elias (1905-1994)

Mots clés libres

Plurilinguisme littéraire

Autobiographie

Language memoirs

Représentation de la langue allemande

Attachement

Conscience métalinguistique

Ipséité

Métaphore de l’eau

Elias Canetti

Hugo Hamilton

Denis Lachaud

Literary multilingualism

Autobiography

Language memoirs

Representation of the German language

Attachment

Metalinguistic awareness

Ipseity

Water metaphor

Elias Canetti

Hugo Hamilton

Denis Lachaud

Résumé

Cette thèse étudie les formes et les fonctions de l’identification de l’autobiographe plurilingue à la langue dans les language memoirs, terme d’Alice Kaplan que nous étendons à tout récit de soi où la multiplicité des langues est un thème autobiographique. Le corpus réunit l’autobiographie d’Elias Canetti (Die gerettete Zunge, Die Fackel im Ohr, Das Augenspiel), les memoirs de Hugo Hamilton (The Speckled People, The Sailor in the Wardrobe) et l’autofiction de Denis Lachaud (J’apprends l’allemand). Trois hypothèses de travail déplacent trois lieux communs des études plurilingues, ceux de la langue absente ou interdite, de la conscience métalinguistique et de l’altérité. Chaque partie se clôt sur le cas de l’allemand, langue marquée par le Troisième Reich, que les autobiographes « épaillent », c’est-à-dire dispersent en éclats, pour qu’un soi puisse, suivant le mot employé par Gaston Miron, se « rapailler ». La première partie établit l’attachement aux langues-personnages comme premier mode de l’identification : les théories de l’attachement (Bowlby, Ainsworth), transposées au récit de soi, remplacent le topos de la langue maternelle pour proposer l’idée de la langue-personnage, et l’allemand observé sous le masque historique de la Lingua Tertii Imperii décrite par Klemperer montre comment l’autobiographe épaille la langue pour s’identifier à elle. La deuxième partie dégage un second mode, la conscience de la langue épaillée : la conscience métalinguistique, dont une typologie va du phonème à la langue, disperse la langue-objet avant de conduire, par les pronoms, à l’identité-ipse. La troisième partie suit la métaphore de l’eau pour dire la langue, lexicalisée dans bien des idiomes et abondamment filée par le corpus : de l’eau-langue au soi-langue, la communauté-mer des autobiographes plurilingues conduit de l’identité-mêmeté à l’identité narrative et à l’ipséité au sens de Ricœur. L’autobiographe plurilingue s’identifie ainsi moins à des idiomes qu’à la langue comme objet littéraire mouvant, personnage, ou eau changeant d’état en reflétant les métamorphoses du soi. La conclusion générale rassemble les outils forgés et dégage trois fonctions de cette identification, constitutive, politique et prospective.

This dissertation examines the forms and functions of the plurilingual autobiographer’s identification with language in language memoirs, a term coined by Alice Kaplan that we extend to any self-narrative in which the multiplicity of languages is an autobiographical theme. The corpus brings together Elias Canetti’s autobiography (Die gerettete Zunge, Die Fackel im Ohr, Das Augenspiel), Hugo Hamilton’s memoirs (The Speckled People, The Sailor in the Wardrobe) and Denis Lachaud’s autofiction (J’apprends l’allemand). Three working hypotheses displace three commonplaces of multilingualism studies: the absent or forbidden language, metalinguistic awareness and alterity. Each part closes on the case of German, a language marked by the Third Reich, which the autobiographers “scatter” (épaillent) into shards so that a self may, in the word used by Gaston Miron, be “reassembled” (rapaillé). Part One establishes attachment to language-characters as the first mode of identification: attachment theory (Bowlby, Ainsworth), transposed to the self-narrative, replaces the topos of the mother tongue with the notion of the language-character, and German, observed behind the historical mask of the Lingua Tertii Imperii described by Klemperer, shows how the autobiographer scatters the language in order to identify with it. Part Two brings out a second mode, awareness of the scattered language: metalinguistic awareness, for which a typology runs from the phoneme to the language as a whole, disperses the language-object before leading, through pronouns, to identity-ipse. Part Three follows the metaphor of water used to speak of language, lexicalised in many idioms and abundantly spun out by the corpus: from water-language to self-language, the sea-community of plurilingual autobiographers leads from identity as sameness to narrative identity and to ipseity in Ricœur’s sense. The plurilingual autobiographer thus identifies less with idioms than with language as a moving literary object, a character, or water changing state, reflecting the metamorphoses of the self. The general conclusion gathers the tools forged along the way and brings out three functions of this identification: constitutive, political and prospective.