Se convertir au protestantisme évangélique : enquête ethnographique auprès de femmes en Kabylie rurale

Converting to evangelical Protestantism : an ethnographic survey of women in rural Kabylia

• Auteur / Autrice : Kheloudja Amer
• Direction : Marie Cartier, Karima Direche
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 14/06/2024
• Etablissement(s) : Nantes Université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sociétés, temps, territoires (Angers)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Nantais de Sociologie
• Jury : Président / Présidente : Yannick Fer
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Malika Assam, Jennifer Bidet
• Jury : Rapporteur / Rapporteuse : Yannick Fer, Mahand Anaris

Mots clés

Mots clés contrôlés

Femmes et protestantisme

Mots clés libres

Conversions religieuses

Milieu rural

Genre

Religious conversions

Rural area

Gender

Résumé

La Kabylie est marquée au sein de l'Algérie par des spécificités ethniques et linguistiques. Les mouvements missionnaires néo-évangéliques s’y sont implantés depuis le début des années 1990 en développant diverses actions prosélytes qui ont donné naissance à des micro-chrétientés locales. Terre musulmane avec ses lettrés, ses nombreuses confréries et ses lieux saints, la Kabylie présente toutefois aussi une tradition à la fois « laïque » et agnostique qui s’exprime sans tabous dans le débat et l’espace publics. Celle-ci s’est accompagnée depuis 1962 de nombreux mouvements contestataires à l’égard du régime politique algérien, unanimement discrédité, dernièrement, par le mouvement du Hirak du 22 février 2019. En s’intéressant aux conversions, la thèse interroge l’adhésion à l’offre religieuse qu’apportent les églises néo- évangéliques : elle l’envisage d’une part comme une nouvelle forme de contestation de l’islamisme de l’État algérien de la part de certains segments de la population locale et d’autre part comme l’expression d’une crise identitaire profonde. L’analyse s’appuie sur une démarche ethnographique pour étudier les formes de la coexistence et de la pluralité religieuse un village kabyle relativement isolé et marqué par le chômage et l’émigration vers la France. Si cette pluralité (islam/christianisme néo-évangélique) s'apparente bien à une confrontation, elle ne rompt pas pour autant le consensus villageois ni ne débouche sur la violence et la discorde. En se focalisant sur la conversion des femmes, la thèse explore ce que la diffusion du christianisme fait à l'ordre du genre (patriarcal) dans ce contexte musulman et kabyle en mobilisant les notions de « bifurcation » et de « continuité des pratiques musulmanes ». Bien que les femmes converties valorisent le pouvoir émancipateur de leur nouvelle religion, la réalité se révèle plus complexe, la division sexuée des rôles et des pratiques, garante de l’intégration à la communauté villageoise, se maintenant largement. La thèse éclaire ainsi la manière dont, selon les contextes et les situations, les normes locales et les normes religieuses peuvent se renforcer ou, au contraire, entrer en contradiction.

Within Algeria, Kabylia is marked by specific ethnic and linguistic characteristics. Since the early 1990s, neo-evangelical missionary movements have established themselves in these areas, developing various proselytizing activities that have given rise to local micro-churches. A Muslim land with its scholars, numerous brotherhoods and holy places, Kabylia also has a ''secular'' and agnostic tradition that expresses itself without taboos in public debate and space. Since 1962, this has been accompanied by a number of protest movements against the Algerian political regime, most recently discredited by the Hirak movement of February 22, 2019. By focusing on conversions, the thesis examines the adherence to the religious offer provided by neo-evangelical churches: it sees it, on the one hand, as a new form of contestation of the Islamism of the Algerian state on the part of certain segments of the local population and, on the other hand, as the expression of a profound identity crisis.The analysis uses an ethnographic approach to study the forms of religious coexistence and plurality in a relatively isolated Kabyle village marked by unemployment and emigration to France. While this plurality (Islam/neo-evangelical Christianity) is indeed a confrontation, it does not break the village consensus or lead to violence and discord. Focusing on the conversion of women, the thesis explores what the spread of Christianity does to the (patriarchal) gender order in this Muslim and Kabyle context, mobilizing the notions of ''bifurcation'' and ''continuity of Muslim practices''. Although female converts value the emancipatory power of their new religion, the reality is more complex, as the gendered division of roles and practices, which guarantees integration into the village community, remains largely unchanged. The thesis sheds light on the way in which, depending on the context and situation, local and religious norms can reinforce or, on the contrary, contradict each other.