Le Moment Calvin : la pensée theologico-politique du parti calviniste durant la France du XVIe siècle

The Calvin Moment : theological-political thought of the calvinist party during the French sixteenth century

• Auteur / Autrice : Léonard Panot
• Direction : Éric Gasparini
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : En droit spécialité Histoire du droit
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2019
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : École Doctorale Sciences Juridiques et Politiques (Aix-en-Provence)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CERHIIP - Centre d'Etudes et de Recherches d'Histoire des Idées et des Institutions Politiques

Mots clés

Mots clés libres

Histoire du droit

Res publica

Etat

Démocratisme

Monarchie

Souveraineté

Res publica

Legal history

Law

Résumé

Des penseurs tels que Alexis de Tocqueville ou encore Friedrich Nietzsche surent souligner une scission entre les 'siècles aristocratiques' et les 'siècles démocratiques', soulignant, selon eux, le crépuscule des premiers lorsque les seconds vivaient l'aube de leur domination. Suivant en ligne intellectuelle l'affirmation des principes d'une telle dichotomie, et établissant celle-ci en infrastructure de la recherche menée, il semblera certainement pertinent de percevoir, au travers du XVIe siècle français, l'effectivité de ce passage progressif des 'temps d'aristocratie' au 'mouvement démocratique', et à l'appui des principes corollaires de ce dit passage, de rendre compte de l'avènement de cette Modernité caractérisée par l'esprit d'Egalité, en prenant à témoin la pensée protestante et, précisément, calviniste ; l'ensemble en insistant encore sur la vision de Dieu et de l'Homme chez les calvinistes permettant à ceux-ci de tirer les conséquences de ce regard cosmologique et métaphysique particulier sur l'ordre civil et politique de la Société.

Thinkers such as Alexis de Tocqueville or Friedrich Nietzsche were able to point out a split between the 'aristocratic centuries' and the 'democratic centuries', stressing, according to them, the twilight of the former when the latter lived the dawn of their dominion. Following in intellectual line the affirmation of the principles of such a dichotomy, and establishing this one as the infrastructure of the research conducted, it will certainly seem relevant to perceive, throughout the french sixteenth century, the effectiveness of this progressive transition from 'times of aristocracy' to 'democratic movement', and in support of the corollary principles of this passage, to give an account of the advent of this Modernity characterized by the spirit of Equality, taking to witness the Protestant thought and, precisely, Calvinist; the whole while still insisting on the vision of God and Man in the Calvinists allowing those-to draw the consequences of this particular cosmological and metaphysical view on the civil and political order of society.