Adhyatma ou la recherche de Soi dans l'œuvre d'André Malraux

Adhyatma or the quest of the Self in André Malraux's Works

• Auteur / Autrice : Satyan Jha
• Direction : François de Saint-Cheron
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Littératures françaises
• Date : Inscription en doctorat le 21/11/2022
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Littératures françaises et comparée (Paris ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'étude de la langue et des littératures françaises (1998-....)

Mots clés

Mots clés libres

Spiritualité hindoue

Pensée indienne

André Malraux

Art indien

Relation France Inde

Advaita vedanta

Hindu Spirituality

Indian thought

André Malraux

Indian Art

Indo-French relation

Advaita Vedanta

Résumé

André Malraux est un des rares intellectuels français à avoir compris l'importance de la philosophie de l'advaita Vedanta dans le contexte de la crise intellectuelle européenne moderne. Assez tôt dans sa vie, il lut la Bhagavad Gita et fut attiré par l'advaita Vedanta ainsi que par le bouddhisme et a pu sonder l'essence de ceux-ci comme très peu le font même en Inde. Cette thèse tente d'explorer comment et pourquoi l'essence du Vedanta, la philosophie, pouvait s'infiltrer chez de jeunes intellectuels européens comme Malraux au début du 20ème siècle. Dans ses Antimémoires, l'Inde occupe une place particulière avec plus de cent vingt pages couvrant divers aspects de l'Inde mais essentiellement son rendez-vous avec la spiritualité hindoue ou adhyatma comme il l'entendait. Ses romans et ses écrits sur l'art portent également l'empreinte de sa compréhension approfondie de la spiritualité séculaire que nous appelons Santana dharma. Le grand écrivain et ami de l'Inde, Romain Rolland a vu en Malraux « l'espoir » qui avait longtemps échappé à l'Europe déchirée et désabusée par la guerre. Alors que le fascisme était en hausse et que de nombreux intellectuels préconisaient que l'Occident ne doit pas se tourner vers l'orient et spécialement l'inde pour une solution, Malraux s'est élevé comme un rempart rappelant à tous que l'Inde existait et qu'elle avait un message pour le monde et qu'il appartenait à la France de le porter dans le reste du monde. Dans le contexte actuel d'intolérance croissante envers l'Autre, les écrits de Malraux deviennent davantage pertinents.

André Malraux is a rare French intellectual who understood the importance of the philosophy of the advaita Vedanta in the context of the modern European intellectual crisis. Fairly early in his life he read the Bhagavad Gita and was drawn to the advaita Vedanta as well as to Buddhism and could fathom the essence of these like very few do even in India. This paper attempts to explore how and why the essence of Vedanta philosophy could percolate to young European intellectuals like Malraux at the beginning of the 20th century. In his Antimémoires India has a special place with more than hundred twenty pages covering various aspects of India but essentially his tryst with the Hindu spirituality or adhyatma as he understood it. His novels and his writings on art equally bear the imprint of his in-depth understanding of the age old spirituality that we call sanatana dharma. The great writer and friend of India, Romain Rolland saw in Malraux the “hope” that had for long eluded the war torn and disillusioned Europe. As fascism was on the rise and many intellectuals advocated that the west shouldn't turn towards the orient and specially India for a solution, Malraux rose like a rampart reminding all that India did exist and she had a message for the world and it was up to France to carry it in the rest of the world. In today's context of rising intolerance towards the Other, Malraux's writings become all the more relevant.