La nature de l'homme dans Descartes. De l'Homme à la Description du corps humain

The nature of man in Descartes. From the Man to the Description du corps humain

• Auteur / Autrice : Carmine Taddeo
• Direction : Vincent Carraud, Franco Meschini
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/12/2021
• Etablissement(s) : Sorbonne université en cotutelle avec Université de Lecce
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Concepts et langages (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Métaphysique : histoires, transformations, actualité (Paris ; 2002-....)

Mots clés

Mots clés libres

Descartes

Anthropologie

Philosophie moderne

Histoire de sciences

Descartes

Anthropology

Modern Philosophy

History of Science

Résumé

Mon projet de recherche vise à étudier la nature de l'homme dans les ouvrages de Descartes. Son intérêt pour l'homme et sa définition transparaissent en effet dans toutes ses œuvres, bien qu'il ne traite pas ce thème de manière systématique et continue. On pourrait presque dire, en fait, qu'il n'a pas besoin de consacrer un travail entier à un tel sujet simplement parce que, d'une certaine manière, chacun de ses écrits tente d'approfondir un aspect particulier de l'homme, que ce soit la physiologie, la médecine, la nature de l'homme ou autre. Ce projet, donc, se structure en deux parties différentes : la première, de caractère strictement philologique, a pour objectif une comparaison entre les différentes éditions françaises et latines de L'Homme, œuvre physiologique inachevée du philosophe. En revanche, dans la deuxième partie, on s'efforcera de répondre à la question philosophique centrale de ma recherche, c'est-à-dire de voir : a) si chez Descartes est effectivement présente la question : quelle est la nature de l'homme ? b) quelle est éventuellement sa réponse. L'enquête vise à intégrer l'analyse de la physiologie avec les textes métaphysiques, dans la conviction que la réflexion physiologique de Descartes ne peut pas se constituer de manière indépendante de la base métaphysique. Une telle interconnexion est, en effet, bien soulignée dans la Lettre-Préface , dans laquelle l'ensemble de la philosophie est comparé à un arbre dont, s'il est vrai que la médecine est une branche prodigue des fruits, il est également vrai que c'est nécessaire d'étudier comment la médecine, la philosophie, la métaphysique et chaque partie de cet arbre tentent à leur tour de répondre à la question anthropologique qui fait place aux réflexions cartésiennes.

My research project aims to study the nature of man in Descartes' works. His interest in man and his definition are indeed evident throughout all of his writings, even though he does not systematically and continuously address this theme. One could almost say, in fact, that he does not need to dedicate an entire work to such a subject simply because, in a way, each of his writings attempts to explore a particular aspect of man, whether it be physiology, medicine, the nature of man, or others. Therefore, this project is structured in two different parts: the first, of a strictly philological nature, aims at a comparison between the different French and Latin editions of *L'Homme*, Descartes' unfinished physiological work. In contrast, the second part will seek to answer the central philosophical question of my research, which is: a) whether the question ''What is the nature of man?'' is indeed present in Descartes' works; b) and if so, what his possible answer might be. The investigation aims to integrate the analysis of physiology with the metaphysical texts, based on the belief that Descartes' physiological reflection cannot be constructed independently from the underlying metaphysical foundation. Such an interconnection is indeed clearly emphasized in the *Lettre-Préface*, where the entire philosophy is compared to a tree, of which, while it is true that medicine is a branch that bears fruit, it is equally true that it is necessary to study how medicine, philosophy, metaphysics, and each part of this tree attempt, in turn, to answer the anthropological question that gives rise to Cartesian reflections.