« Circulations et réseaux des Frères Musulmans au Moyen-Orient, une stratégie politique (1954-1982)

Circulations and Networks of the Muslim Brotherhood in the Middle East, a political stratégy (1954-1982)

• Auteur / Autrice : Lucas Rabel
• Direction : Catherine Mayeur-jaouen, Laëtitia Bucaille
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire moderne et contemporaine
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2023
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Histoire moderne et contemporaine
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'Histoire du XIXe siècle

Mots clés

Mots clés libres

Réseaux

Frères Musulmans

Islamisme

Moyen-Orient

Arabie Saoudite

Egypte

Networks

Muslim Brothers

Islamism

Middle East

Saudi Arabia

Egypt

Résumé

L'Association des Frères Musulmans, fondée en 1928 en Égypte, connaît bientôt un succès fulgurant qui la conduit à s'étendre dans tout le Proche-Orient arabe. Après la Seconde Guerre, les objectifs de « réislamisation » des mœurs et d'instauration d'un État islamique opposent les Frères aux dictatures militaires nationalistes et d'inspiration socialiste qui arrivent au pouvoir en Égypte en 1952-54, en Irak en 1958 et en Syrie en 1963. Cette opposition conduit des milliers de militants fréristes à s'exiler pour éviter la prison ou, en Syrie notamment, à prendre les armes. Les Frères musulmans exilés s'installent en Jordanie, dans le Golfe et, surtout, en Arabie Saoudite qui a à ce moment-là un besoin crucial de cadres administratifs et d'enseignants de haut-niveau pour soutenir la concurrence avec son voisin égyptien. Les militants s'insèrent dans des réseaux régionaux au sein d'institutions religieuses, juridiques et éducatives qui ont, pour certaines, vocation à diffuser l'islam wahhabite. Ils contribuent, en retour, à la constitution du premier mouvement islamiste saoudien, la Sahwa, à l'origine d'une importante recomposition du champ politique national dans les années 1980-1990. Même si l'historiographie des Frères Musulmans a privilégié des études pays par pays, État par État, une approche transnationale semble plus féconde pour appréhender et expliquer les remarquables capacités d'adaptation de l'Association à travers les contraintes de l'exil. La constitution de réseaux informels est au fondement de stratégies politiques diverses – entre réformisme, participation politique et djihadisme – qui expliquent les mutations doctrinales et politiques des mouvements islamistes et l'épanouissement de l'organisation frériste internationale jusqu'à aujourd'hui. Une étude de réseaux permettrait de combler un vide historiographique en conjuguant l'échelle locale des relations interpersonnelles à l'échelle régionale des circulations et des mobilisations politiques au sein des congrès et institutions islamiques.

Founded in Egypt in 1928, the Muslim Brotherhood soon enjoyed dazzling success, spreading throughout the Arab Middle East. After the Second World War, the aims of ''re-Islamizing'' mores and establishing an Islamic state pitted the Brotherhood against the nationalist, socialist-inspired military dictatorships that came to power in Egypt in 1952-54, Iraq in 1958 and Syria in 1963. This opposition led thousands of Brotherhood militants to go into exile to avoid imprisonment or, in Syria in particular, to take up arms. The exiled Muslim Brotherhood settled in Jordan, the Gulf and, above all, Saudi Arabia, which at the time had a crucial need for high-level administrative executives and teachers to compete with its Egyptian neighbor. Activists became part of regional networks within religious, legal and educational institutions, some of which were dedicated to spreading Wahhabi Islam. In return, they contributed to the formation of the first Saudi Islamist movement, the Sahwa, which led to a major recomposition of the national political scene in the 1980s and 1990s. Although the historiography of the Muslim Brotherhood has favored country-by-country, state-by-state studies, a transnational approach seems more fruitful for apprehending and explaining the Association's remarkable capacity to adapt through the constraints of exile. Informal networking underpins a range of political strategies - from reformism and political participation to jihadism - which explain the doctrinal and political mutations of Islamist movements and the flourishing of the international Brotherhood to the present day. A network study would fill a historiographical gap by combining the local scale of interpersonal relations with the regional scale of political circulations and mobilizations within Islamic congresses and institutions.