L'anthropologue Talal Asad et les figures féminines

The anthropologist Talal Asad and the feminine figures

• Auteur / Autrice : Monia Hilal
• Direction : Dominique Avon
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire des religions et anthropologie religieuse
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2023
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe sociétés, religions, laïcités
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Islam

Féminisme

Anthropologie

Universalisme

Relativisme culturel

Monde arabe

Islam

Feminism

Anthropology

Universalism

Cultural relativism

Arab world

Résumé

L'œuvre de Talal Asad (1932-), auteur mondialement connu et influencé par les sociologues français (Foucault, Derrida), a eu un écho très faible en France. Pourtant, l'anti-universalisme américain qui en découle en partie se diffuse de manière globale, y compris en France. A travers sa vie et notamment son interaction avec les figures féminines dont l'anthropologue Saba Mahmood (1961-2018), il est possible de mieux appréhender la construction de sa pensée et d'en analyser les grandes dynamiques ainsi que certains manques. On peut en effet relever une pratique de l'occultation : des minorités face au féminisme religieux dans le monde arabe (peu traité), des divisions entre les différents mouvements féministes ou encore des lois contraignant la foi, celle-ci étant souvent sacralisée. Cependant, dans des sociétés où le débat, la liberté de conscience et un accès généralisé à l'éducation n'existent pas, ou restent strictement encadrés, une recontextualisation peut permettre de porter un autre regard sur cette oeuvre.

The work of Talal Asad (1932-), a world-renowned author influenced by French sociologists (Foucault, Derrida), has had little resonance in France. However, the American anti-universalism that stems in part from it is spreading including in France. Through his life, and in particular his interaction with female figures including the anthropologist Saba Mahmood (1961-2018), it is possible to gain a better understanding of the construction of his thought and analyze its major dynamics as well as certain shortcomings. Indeed, we can note a practice of occultation: of minorities in the face of religious feminism in the Arab world (little dealt with), of divisions between different feminist movements or even of laws constraining faith, the latter often being sacralized. However, in societies where debate, freedom of conscience and widespread access to education are either non-existent or strictly controlled, a recontextualization of the author's work can provide a new perspective.