Le patrimoine bâti dans la société japonaise. Une approche socio-historique sur la maison de ville à Kyoto (XVIIIe-XXe siècle).

The built vernacular heritage in modern and contemporary Japan. A socio-historical approach to the townhouse in Kyoto (18th-20th century).

• Auteur / Autrice : Rena Yamaguchi
• Direction : Nicolas Fieve
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Etudes de l'Extrême-Orient
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2023
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche sur les civilisations de l'Asie Orientale
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Patrimoine

Maison de ville

Patrimonialisation

Kyoto

Japon

Heritage

Townhouse

Patrimonilization

Kyoto

Japan

Résumé

La maison de ville de Kyoto est, spatialement et socialement, un composant fondamental de la cité depuis sa fondation à l'époque de Heian, et acquiert aujourd'hui une forte valeur patrimoniale. Cette thèse, portant sur ce patrimoine bâti, se situe à la croisée des disciplines que sont l'Histoire et l'histoire de l'architecture, centrée sur les études patrimoniales. Les maisons de ville de Kyoto font face à deux phénomènes paradoxaux : d'un côté, des discours et des actions en vue leur préservation, de l'autre leur disparition progressive. Elle est en ce sens porteur des conflits révélateurs de la complexité du patrimoine bâti au Japon. Dans le cadre de cette thèse, nous nous interrogeons sur cette complexité où se côtoient la patrimonialisation, la « dépatrimonialisation », voire la « repatrimonialisation » des maisons de ville. Au-delà de la question de la notion patrimoniale au Japon, cette recherche vise également à réfléchir sur la question d'habiter le patrimoine. Depuis plus de 1 000 ans, la maison de ville de Kyoto se transforme de façon à coexister avec la nature, l'habitant, la ville et le temps, et affronte le dilemme de la préservation patrimoniale et de la transmission des modes d'habiter. De ce point de vue, les questions relatives à sa conservation ne se limitent pas au domaine des études menées par les Japonais au Japon même, mais constituent un exemple à part entière d'une réflexion à valeur universelle sur le patrimoine bâti. Cette recherche est orientée par l'hypothèse suivante : le mot « patrimoine » est difficilement traduisible en japonais. Le terme « bien culturel » (bunkazai) et « patrimoine culturel » (bunka isan) sont les mots japonais les plus proches du concept de « patrimoine », mais ce sont des mots forgés au XXe siècle pour transcrire un concept hérité de l'Occident. Leur signification et leurs usages diffèrent de ceux du terme français, dans la mesure où la notion de « patrimoine » n'est pas perceptible en langue japonaise dans la transcription qui en a été faite. L'anthropologue Michel Rautenberg distingue deux catégories de patrimoine : « patrimoine par désignation » et « patrimoine par appropriation » (1998). La première catégorie désigne un objet patrimonialisé par une institution, alors que la seconde renvoie à un patrimoine « qui acquiert sa qualité patrimoniale […] par la démarche de ceux qui se le transmettent et le reconnaissent ». À partir des travaux de Rautenberg, et en nous appuyant sur la distinction qu'il fait du patrimoine, cette recherche tentera de comprendre les processus de mise en valeur de la maison de ville de Kyoto, tout en s'affranchissant du cadre conceptuel des études japonaises menées dans l'archipel par les acteurs du patrimoine (historiens, architectes, urbanistes, services en charge des biens culturels de l'État ou de la Ville). Cette recherche s'appuie sur un corpus documentaire constitué, pour les sources primaires, de documents historiques de l'époque moderne (1573-1868), de règlements de la ville de Kyoto édictés depuis la restauration de Meiji en 1868 et de rapports contemporains sur l'état des lieux de la maison de ville. Quant aux sources secondaires, nous sous appuierons en premier lieu sur la monumentale synthèse de l'évolution historique de la ville, de ses paysages et de son patrimoine jusque dans les années 2000, réalisée par un groupe d'historiens français et japonais réuni autour de Nicolas Fiévé (2008). Un autre corpus est constitué par des études monographiques et historiques sur la maison de ville, comme les travaux de Takahashi Yasuo, un des grands historiens de l'architecture et de l'urbanisme médiévale de la ville de Kyoto. Enfin, à travers ces recherches sur la patrimonialisation de la maison de ville de Kyoto, nous souhaitons faire émerger une vision du patrimoine au Japon, dans sa globalité et sa complexité, mais également, faire avancer la réflexion sur la préservation de la maison vernaculaire, quel que soit son pays d'origine.

The traditional townhouse of Kyoto has been, spatially and socially, an indispensable component of the city of Kyoto since its foundation in the Heian period, and acquires today a great patrimonial value. This thesis on this architectural heritage is at the crossroads of the disciplines of history and architectural history, with a focus on heritage studies. However, these traditional townhouses, which today include about 33,000 households, deal with two paradoxical phenomena: some discourses and actions in view of their preservation, and their disappearance. The townhouse of Kyoto would therefore be the bearer of the revealing conflicts of the complexity of built heritage in Japan. In the context of my thesis, I examine this paradoxical complexity, where the patrimonialization, the ''depatrimonialization'' and even the ''repatrilonialization'' of townhouses in Kyoto exist at the same time. Furthermore, beyond the question of the heritage concept in Japan, this doctoral research also aims to reflect on the question of ''inhabiting heritage'' in heritage studies. The townhouse of Kyoto has been transformed for more than 1000 years in ways in which nature, human, city, and time can coexist, and faces a dilemma between heritage preservation and transmission as a habitat. In this regard, questions about the townhouse of Kyoto should not be limited to studies carried out by the Japanese in Japan, but constitute an example of a reflection of universal value on the built heritage. My doctoral research is oriented by the following hypothesis: the term ''patrimoine'' is difficult to translate into Japanese. The term ''cultural property (bunkazai)'' and ''cultural heritage'' (bunka isan) are the Japanese terms most similar to the concept of ''patrimoine'', but these are recent words, forged in the 20th century to transcribe a concept inherited from the Occident. Their meaning and usage differ from the French term, this is why the notion of ''patrimoine'' is not perceptible in the Japanese language in the transcription. The anthropologist Michel Rautenberg distinguishes heritage in two categories: ''heritage by designation'' and ''heritage by appropriation'' (1998). The first means an object recognized as heritage by an institution, and the second refers to heritage ''which acquires its heritage value [ ] through the process of those who transmit it to and recognize it''. Based on the works of Rautenberg, and relying on his distinction of heritage, my doctoral research will attempt to understand the processes of valorization of the townhouse of Kyoto, while liberating it from the conceptual framework of Japanese studies conducted in this country by the heritage actors: historians, architects, urban planners and government and city departments in charge of cultural properties. This research is based on the corpus of documents composed, for primary sources, of historical documents from the modern period (1573-1868), regulations of the city of Kyoto since the Meiji Restoration in 1868, and reports on the state of townhouse of Kyoto. Concerning secondary sources, I will refer first of all to the monumental synthesis realized by a group of French and Japanese historians reunited around Nicolas Fiévé (2008), which presents a detailed analysis of the historical evolution of the city's urban landscape and heritage up to the 2000s. Another corpus of secondary sources consists of monographic and historical studies on the townhouse, such as the works of Takahashi Yasuo, one of the leading historians of medieval architecture and town planning in Kyoto City, who edited works not only on urban history, but also on history of the townhouse of Kyoto. At last, through this doctoral research on the patrimonialization of the townhouse of Kyoto, we would like to develop a vision of heritage in Japan, in its globality and complexity, and also, to promote the reflection on the preservation of the vernacular house of the world.