Genre et pouvoir(s) dans les sociétés de haute Mésopotamie et d'Anatolie au début du IIe millénaire avant notre ère

Gender and Power(s) in Upper Mesopotamian and Anatolian Societies During the Early 2nd millennium BCE

• Auteur / Autrice : Elliott Lairie
• Direction : Denis Lacambre, Cécile Michel
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire, civilisations, archéologie et art des mondes anciens et médiévaux
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2023
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire, Archéologie, Littératures des Mondes Anciens

Mots clés

Mots clés libres

Genre

Pouvoir

Époque paléo-assyrienne

Époque paléo-babylonienne

Mésopotamie

Assyriologie

Gender

Power

Old Assyrian Period

Old Babylonian Period

Mesopotamia

Assyriology

Résumé

L'objectif de cette thèse est d'analyser les relations des femmes et des hommes membres des élites avec les institutions politico-religieuses au sein des sociétés de haute Mésopotamie et d'Anatolie au début du IIe millénaire avant notre ère. Pour étudier cette articulation entre genre et pouvoir(s), il s'agira de réaliser une étude comparative entre la documentation paléo-assyrienne et celle paléo-babylonienne de haute Mésopotamie. Les sources cunéiformes de l'époque paléo-assyrienne (XX-XVIIIe siècles, essentiellement XIXe siècle av. n. è.) sont avant tout issues de Kaneš (Kültepe) en Anatolie où s'établissaient des marchands assyriens à plus de 1.200 kilomètres de leur ville d'origine située dans le nord de l'actuelle Irak : la cité-État d'Aššur (Qal'at Cherqat). Les couches archéologiques plus récentes n'ayant été que partiellement dégagées, cette dernière n'est connue à l'époque paléo-assyrienne qu'essentiellement à travers les lettres en provenance de ce site retrouvées dans des archives privées en Anatolie, et non pas à travers des textes exhumés sur place qui auraient été issus d'archives administratives. Quant aux sources paléo-babyloniennes de haute Mésopotamie étudiées dans ce travail de recherche, il s'agira avant tout des archives datant du XVIIIe siècle av. n. è. de la famille royale de Mari (Tell Hariri), des rois d'Apum à Šubat-Enlil/Šeḫna (Tell Leilan) dans l'actuelle Syrie et de la princesse Iltani à Qaṭṭara (Tell al-Rimah) dans le nord de l'actuelle Irak. L'intégration de la documentation de haute Mésopotamie, justifiée par les liens qu'entretenait la société assyrienne avec cette région que ce soit à travers le commerce ou l'éphémère « royaume de Haute-Mésopotamie » de Samsi-Addu, permettra ainsi de travailler à la fois sur des familles de marchands et des familles royales, sur des archives privées et des archives royales. Les institutions politico-religieuses – qu'il s'agisse de royautés, de principautés, de prêtrises ou des comptoirs commerciaux, de l'assemblée et de l'Hôtel de Ville assyriens – ne sont pas des structures désincarnées : les individus qui interagissent avec elles ou les investissent doivent ainsi être appréhendés comme des hommes et des femmes puisque le système de genre influence nécessairement leurs actions et conditionne les relations sociales. Dans le cadre des institutions, comme celles assyriennes, où seuls les hommes peuvent visiblement participer, l'absence institutionnelle des femmes mais aussi les relations de ces dernières avec les institutions doivent également être étudiées. Il s'agira ainsi d'identifier les multiples formes de pouvoir et de « contre-pouvoir » ainsi que les différentes stratégies individuelles ou collectives employées face aux institutions ou dans l'exercice du pouvoir. En outre, il conviendra de s'intéresser à la question de la production du système de genre et de voir, avec une approche intersectionnelle, comment le genre s'imbrique avec d'autres systèmes de classification, stratification et domination (classe économique, statut juridique, âge, ethnie, mode de vie sédentaire ou nomade…). Seront également étudiées à travers l'analyse des discours, la sémantique et l'onomastique, les représentations mentales du pouvoir ainsi que celles associées aux différentes formes de féminité et de masculinité pour voir comment ces identités sont socialement construites. Enfin, si ce travail s'appuiera avant tout sur la correspondance, seront également prises en compte d'autres sources textuelles, comme les contrats, inscriptions royales, traités, textes littéraires ou administratifs, quand elles peuvent participer à éclairer le sujet. De manière similaire, les représentations du genre et du pouvoir peuvent également être étudiées à l'aide de l'iconographie et de la culture matérielle (sceaux-cylindres, statuaire…).

The purpose of this thesis is to analyze the relations between women and men belonging to the elites, and politico-religious institutions in Upper Mesopotamian and Anatolian societies during the Early of the 2nd millennium BCE. The analysis of the relationship between gender and power(s) will be conducted through a comparative study between the Old Assyrian and the Old Babylonian documentation from Upper Mesopotamia. Cuneiform sources from the Old Assyrian period (20th-18th centuries, mostly from the 19th century BCE) are primarily from Kaneš (Kültepe) in Anatolia, where Assyrian merchants used to settle, over 1,200 kilometers away from their home city in modern-day northern Iraq: the city-state of Aššur (Qal'at Sherqat). Due to the limited excavation of its more recent archaeological layers, the city during the Old Assyrian period is only known through the letters sent from Aššur that were found in private archives in Anatolia, rather than through texts that would have been unearthed on site from administrative archives. The Old Babylonian sources from Upper Mesopotamia that are to be examined in this research work will primarily consist of the 18th century BCE archives of the royal family of Mari (Tell Hariri), of the Apum kings at Šubat-Enlil/Šeḫna (Tell Leilan) both located in present-day Syria and of Princess Iltani at Qaṭṭara (Tell al-Rimah) in modern-day northern Iraq. The inclusion of Upper Mesopotamian documentation, justified by the connections that Assyrian society had with this region, either through trade or Samsi-Addu's short-lived ''kingdom of Upper Mesopotamia'', will allow for the examination of both merchant and royal families, private archives and royal archives. Politico-religious institutions – be they kingdoms, princedoms, priesthoods or the Assyrian trading posts, Assembly and City Hall – are not disembodied structures: the individuals who interact with or are part of them must therefore be understood as men and women, since the gender system necessarily influences their actions and conditions social relations. Regarding institutions, such as the Assyrian ones, where only men are known to participate, it is also important to study the absence of women within them and their relationship with said institutions. One will hence have to identify the various forms of power and ''counter-power'', as well as the different individual and collective strategies employed in the face of institutions or in the exercise of power. One will explore the production of the gender system, through an intersectional approach, to see how it imbricates with other systems of classification, stratification and domination (economic class, legal status, age, ethnicity, sedentary or nomadic lifestyle, etc.). Through discourse analysis, semantics and onomastics, this research will also investigate the mental representations of power, as well as those associated with the different forms of femininity and masculinity, in order to see how these identities are socially constructed. Finally, even though this work will primarily rely on correspondence, other textual sources, such as contracts, royal inscriptions, treaties, literary or administrative texts, will also be considered provided they help to shed light on the subject. Similarly, representations of gender and power can also be studied through iconography and material culture (cylinder seals, statuary, etc.).