Langages du pouvoir : formes et reception de la rhétorique papale dans la Summa dictaminis de Thomas de Capoue (1213-1268)

Languages of power : forms and reception of papal rhetoric in the Summa dictaminis by Thomas from Capua (1213-1268)

Linguaggi del potere : forme e ricezione della retorica papale nella Summa dictaminis di Tommaso di Capua (1213-1268)

• Auteur / Autrice : Sofia Santosuosso
• Direction : Benoît Grévin, Antonio Montefusco
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Inscription en doctorat le 25/09/2023
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales

Mots clés

Mots clés libres

Ars dictaminis

Rhétorique

Langages politiques

Ars dictaminis

Rhetorics

Political languages

Résumé

Dans le sillage du regain d’intérêt scientifique qui touche actuellement la discipline de l’ars dictaminis et son histoire sociale, la thèse se propose d’examiner certains aspects de la tradition dictaminale d’origine pontificale à travers l’étude de la Summa dictaminis du cardinal Thomas de Capoue, la plus ancienne des grandes collections épistolographiques réalisées par les notaires de la Curie au cours du XIIIᵉ siècle. La première partie du travail vise à reconstituer le contexte de production et de circulation des premières versions du recueil, en accordant une attention particulière au « réseau socio-stylistique » des dictatores chargés de la rédaction et de l’organisation du matériau. Sont analysées plus précisément trois collections conservées respectivement dans les manuscrits Paris, BnF, lat. 11867, Paris, BnF, lat. 9376 et Reims, Bibliothèque Carnegie, 1275, avec l’édition en annexe de quarante-trois textes jusqu’ici inédits. Ces recueils relèvent de la branche la plus ancienne de la tradition de la Summa, que l’on désigne conventionnellement comme « tradition non ordonnée » ou « extravagante », par opposition à la tradition « ordonnée » en dix livres, qui s’impose à partir des années 1270 comme la forme la plus stable et la plus largement diffusée du recueil. Un examen de la vaste constellation des matériaux « extravagants » du dictamen siculo-pontifical, comme l’ont montré les récentes éditions du Codex Fitalia (2022), des textes liés au studium napolitain (2009) et de la collection épistolaire d’origine méridionale du Parisinus Latinus 8567 (2007), permet de reconstituer ce « canon manquant » dont l’absence a longtemps limité une compréhension pleine et entière des idées, des pratiques et des contextes de l’ars dictaminis méridionale. La seconde partie de la thèse est consacrée à l’étude du style de la Summa dans sa version classique en dix livres. L’analyse stylistique s’articule autour de quatre axes d’enquête : l’usage des techniques de l’ornatus ; le langage biblique ; les rapports avec le genre du sermon ; la présence du langage juridique. Après avoir identifié les stratégies stylistiques les plus récurrentes des dictatores de la Curie, l’étude examine la circulation de la Summa comme modèle stylistique et comme vecteur de langages politiques dans l’Occident médiéval jusqu’au XVe siècle, en accordant une attention particulière à sa réception dans les chancelleries des centres de pouvoir laïcs et ecclésiastiques.

In the wake of the renewed scientific interest that is currently affecting the discipline of ars dictaminis and its social history, the thesis proposes to examine certain aspects of the tradition of pontifical ars dictaminis through the study of the Summa dictaminis of Cardinal Thomas of Capua, the oldest of the episistolographic collections created by the notaries of the papal Curia during the 13th century. The first part of the work aims to reconstruct the context of production and circulation of the first versions of the collection, paying particular attention to the ''socio-stylistic network'' of dictatores in charge of writing and organizing the material. Three collections preserved respectively in the manuscripts Paris, BnF, lat. 11867, Paris, BnF, lat. 9376 and Reims, Carnegie Library, 1275 are analyzed more precisely, with the attached edition of forty-three previously unpublished texts. These collections belong to the oldest branch of the Summa-tradition, which is conventionally referred to as «unordered tradition» or «extravagant», as opposed to the «ordered» tradition in ten books, which imposed itself from the 1270s as the most stable and widely distributed form of the collection. An examination of the vast constellation of ''extravagant'' materials of the italian ars dictaminis, as shown by the recent editions of the Codex Fitalia (2022), the texts related to the Neapolitan studium (2009) and the southern epistolary collection of the Parisinus Latinus 8567 (2007), allows to reconstitute this ''missing canon'' whose absence has long limited a full and complete understanding of the ideas, practices, and contexts of southern ars dictaminis. The second part of the thesis is devoted to the study of the style of the Summa in its classic version in ten books. The stylistic analysis revolves around four axes of investigation: the use of ornatus techniques; biblical language; relationships with the genre of the sermon; the presence of legal language. After having identified the most recurrent stylistic strategies of the dictatores of the Curia, the study examines the circulation of the Summa as a stylistic model and as a vector of political languages in the medieval West until the 15th century, paying particular attention to its reception in the chancelleries of the secular and ecclesiastical power centers.