La force d'âme, un chemin pour penser l'action

Fortitude, a path to think through action

• Auteur / Autrice : Clément Bosqué
• Direction : Éric Fiat
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie pratique
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2023
• Etablissement(s) : Université Gustave Eiffel
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Organisations, marchés, institutions (Créteil ; 2010-)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire Interdisciplinaire d'étude du Politique Hannah Arendt (Créteil)

Mots clés

Mots clés libres

Force d'âme

Pensée

Action

Management

Ethique

Fortitude

Thought

Action

Management

Ethics

Résumé

Il est des activités auxquelles la pensée se refuse. Il est des Boèce que Dame philosophie ne daigne visiter. Il en est ainsi, puisqu'il faut le nommer, du « management ». De ce mal-aimé, on peut dire au moins ce qu'Hegel disait des paysages de montagne : « es ist ». Il y en a. Et il y en a dans les organisations de soin et sociales. La mission de ces structures devrait suffire à faire de « l'éthique » managériale une évidence ; elle n'y est souvent qu'un slogan : les situations de malaise, de souffrance voire de maladie sont là pour le rappeler. Mais le paradoxe est plus profond. Qu'est-ce que le management, sinon une modalité de relation entre êtres humains ? Ne fût-ce qu'à ce titre, ne devrait-on pas s'attendre au développement de l'éthique appliquée, à des rapprochements multiples et fructueux de la théorie et de la pratique – à l'image des liens qui se tissent entre « soin » et « philosophie », soignants et penseurs du soin, ici et là ? Tout indique, au contraire, entre la pensée et l'action, une mutuelle défiance. En résumé, alors que le management, particulièrement dans les structures accueillant les plus fragiles, devrait être un « haut lieu éthique », il brille par son obscurité ; il apparaît comme un angle mort, un lieu bien davantage investi par les mots d'ordre que saisi et habité par la pensée. Qu'est-ce à dire ? Qu'est-ce qui cherche, en la matière, à se dérober à la pensée ? Il se pourrait qu'à cette question, la notion antique de « force d'âme », à défaut de nous fournir une réponse toute prête, nous indique un chemin de pensée. Les Anciens la désignaient de divers noms : grecque ''andreia'', romaine ''fortitudo''… Certes, notre époque, éprise, comme l'avait vu Alexis de Tocqueville, d'égalité, d'horizontalité et d'unanimisme, nous rend malaisée l'appréhension de cette notion plutôt aristocratique. On la trouve pourtant, avec constance, incarnée par tous les héros de nos fictions populaires. En tout état de cause, il nous semble que cette notion puisse faire puissamment « levier » pour ouvrir, par-delà les injonctions et les diverses doxa, la possibilité de penser.

There are activities rebuked by thought. There are Boethius that Lady Philosophy does not deign to visit. And so it is in matter of 'management'. We can at least say of this unloved subject what Hegel said of mountain landscapes: ''es ist''. It is there. There are managers in health and social care organisations. The mission of these organisations should be enough to make managerial 'ethics' self-evident, but it is often no more than a slogan: situations of suffering and even illness remind us of this. But the paradox goes deeper than that. What is management if not a way of relating between human beings? If only for this reason, shouldn't we expect to see the development of applied ethics, and the many fruitful links between theory and practice - like the links that are being forged, here and there, between 'care' and 'philosophy', carers and thinkers of care? On the contrary, everything points to a mutual distrust between thought and action. In short, while management, particularly in care organisations, should be a ''high ethical ground'', it is conspicuous by its obscurity; it appears to be a blind spot, a place much more taken over by watchwords than seized and inhabited by thought. Quid? What is it that seeks to evade thought? The ancient notion of 'strenghth of soul' or 'fortitude' may not provide a ready answer to this question, but it does point us in the direction of thought. The ancients called it by various names: Greek 'andreia', Roman 'fortitudo', etc. Admittedly, our age, infatuated, as Alexis de Tocqueville saw it, with equality, horizontality and unanimity, makes it difficult for us to grasp this rather aristocratic notion. And yet we find it consistently embodied in all the heroes of our popular fiction. In any case, it seems to us that this notion can act as a powerful 'lever' to open up the possibility of thinking, beyond the injunctions and the various doxas.