Évolution des mythes dysfonctionnels en orientation : rôle des émotions et spécificité de la surprise

Evolution of career-related dysfunctional myths : influence of emotions and specificity of surprise

• Auteur / Autrice : Osman Jalis
• Direction : Emmanuelle Vignoli
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences humaines et humanités nouvelles spécialité Psychologie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2023
• Etablissement(s) : Paris, CNAM
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Abbé Grégoire
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : CRTD - Centre de recherche sur le travail et le développement
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Psychologie de l'Orientation

Mots clés

Mots clés libres

Surprise

Mythes dysfonctionnels

Croyances

Représentations

Orientation

Émotions

Surprise

Dysfunctional myths

Beliefs

Representations

Career decision-making

Emotions

Résumé

Certaines croyances sur soi et sur le monde ne correspondent pas, tout ou partie, à la réalité, ce qui peut être fonctionnel dans certains contextes, mais qui dans d'autres peut être limitant, dysfonctionnel, maladaptatif. Ces croyances ont été étudiées dans le champ de la thérapie cognitive et comportementale (p. ex. Cottraux, 2017), notamment dans le cadre de la thérapie des schémas (p. ex. Young et al., 2017) et de la thérapie d'acceptation et d'engagement (p. ex. Monestès, 2017). Elles ont aussi été étudiées dans le champ de l'orientation scolaire et professionnelle, comme des facteurs de difficultés à élaborer un projet d'orientation (Gati et al., 1996 ; Saka & Gati, 2007 ; Santos et al., 2018 ; Xu, 2021, 2022). Les croyances suivantes en sont des exemples : « Il m'est impossible de me renseigner sur tous les métiers en profondeur parce qu'il y a beaucoup trop d'informations » (Saka & Gati, 2007, notre traduction) ; « Je pense que choisir un métier est un engagement unique pour toute la vie » (Hechtlinger et al., 2019, notre traduction). Dans un cadre d'une intervention de counseling comme de thérapie, il convient que le psychologue aide le bénéficiaire à identifier ces croyances, aide à ce que ce dernier nuance leur portée, leur pertinence. Il s'agit de faire évoluer ces croyances, dans une certaine mesure, et ainsi de faire évoluer l'émotion associée à cette cognition, de manière à mieux la vivre la situation. Pour autant, il reste nécessaire de reconnaître le bénéfice de ces croyances, leurs fonctions qui peuvent être adaptatives, comme celles du stéréotype (Leyens, 1983) ou de l'indécision vocationnelle (Forner & Autret, 2007). Cette activité de remise en question est assimilable à un apprentissage. Pour faciliter cet apprentissage, un levier pédagogique pourrait être la surprise. En effet, elle favorise d'une part l'apprentissage (Brod, Hasselhorn & Bunge, 2018), le fait de remodeler une croyance (Reisenzein et al., 2019), d'autre part elle incite à l'exploration qui est une manière aussi de faire évoluer ses représentations (Vogl et al., 2019). Aussi, le travail préliminaire d'analyse de la littérature (à poursuivre) montre que cela a été étudié chez le bébé (p. ex. Stahl & Feigenson, 2019), l'enfant, l'adulte (p. ex. Reisenzein et al., 2019), mais semble-t-il dans une moindre mesure chez un public adolescent. Ce travail de thèse se propose d'explorer ces relations, au travers d'un plan expérimental qui serait défini de la manière suivante : 1. Pré-test : mesure des croyances 2. Test : groupe expérimental soumis à une surprise vs. groupe témoin non soumis à une surprise 3. Post-test : mesure des croyances Plusieurs champs de la psychologie seraient mobilisés : la psychologie sociale (croyances, orientation), cognitive (sciences affectives, apprentissage), clinique (intervention) et développementale (si public adolescent, orientation, prise de décision). Il est nécessaire de mener un questionnement éthique et déontologique : dans quels cas est-il acceptable, souhaitable de chercher à « corriger » les croyances ? Leur caractère dysfonctionnel suffit-il ? Qu'est-ce qui définit le caractère plus ou moins « erroné » ou « dysfonctionnel » d'une croyance ? Concernant les pistes d'intervention, il conviendra d'explorer le rôle que peux jouer la surprise dans une intervention thérapeutique ou d'accompagnement. Dans l'hypothèse où il serait question d'orientation, au-delà des aspects individuels, du rôle des praticiens de la psychologie de l'éducation et de l'orientation, je souhaiterais aborder des aspects situationnels, sociaux comme organisationnels. Au-delà d'une action de counseling, qu'est-ce qui pourrait être de nature à faciliter l'évolution des croyances des élèves, quelles seraient les conditions favorables à une telle évolution, au sein de l'école voire de la société ? Quelle place pour la surprise ?

Certain beliefs about oneself and about the world do not correspond, in whole or in part, to reality, which can be functional in certain contexts, but which in others can be limiting, dysfunctional, maladaptive. These beliefs have been studied in the field of cognitive and behavioral therapy (e.g. Cottraux, 2017), particularly in the context of schema therapy (e.g. Young et al., 2017) and acceptance and commitment therapy (e.g. Monestès, 2017). They have also been studied in the field of vocational guidance, as factors of difficulty in developing a career project (Gati et al., 1996; Saka & Gati, 2007; Santos et al., 2018; Xu , 2021, 2022). The following beliefs are examples: “It is impossible for me to learn about all the professions in depth because there is too much information” (Saka & Gati, 2007); “I think choosing a profession is a once-in-a-lifetime commitment” (Hechtlinger et al., 2019). In the context of a counseling intervention as well as therapy, the psychologist should help the beneficiary to identify these beliefs, help the latter qualify their scope, their relevance. It is a question of changing these beliefs, to a certain extent, and thus of changing the emotion associated with this cognition, so as to better live the situation. However, it remains necessary to recognize the benefit of these beliefs, their adaptative functions, such as those of the stereotype (Leyens, 1983) or vocational indecision (Forner & Autret, 2007). This questioning activity is similar to learning. To facilitate this learning, a pedagogical mode of action could be the surprise. On the one hand, it promotes learning (Brod, Hasselhorn & Bunge, 2018), the fact of reshaping a belief (Reisenzein et al., 2019), on the other hand it encourages exploration which is a also a way of changing its representations (Vogl et al., 2019). Also, the preliminary work of analyzing the literature (to be continued) shows that this has been studied in babies (e.g. Stahl & Feigenson, 2019), children, adults (e.g. Reisenzein and al., 2019), but it seems to a lesser extent among adolescent audiences. This thesis work proposes to explore these relationships, through an experimental plan that would be defined as follows: 1. Pre-test: measurement of beliefs 2. Test: Surprise (experimental group) vs. non surprise (control group not subjected to a surprise) 3. Post-test: measurement of beliefs Several fields of psychology would be mobilized: social psychology (beliefs, orientation), cognitive (affective sciences, learning), clinical (intervention) and developmental (if adolescent public, orientation, decision-making). It is necessary to carry out an ethical and deontological questioning: in which cases is it acceptable, desirable to seek to ''correct'' beliefs? Is their dysfunctionality enough? What defines the more or less ''erroneous'' or ''dysfunctional'' character of a belief? Regarding the avenues of intervention, it will be necessary to explore the role that surprise can play in a therapeutic or support intervention. In the event that it is a question of orientation, beyond the individual aspects, the role of practitioners of educational psychology and vocational guidance, I would like to address situational, social and organizational aspects. Beyond a counseling action, what could be likely to facilitate the evolution of students' beliefs, what would be the conditions favorable to such an evolution, within the school or even in society? What room for surprise?