La Négritude dans la culture italienne contemporaine : diffusion, réception, influences

Négritude in Contemporary Italian Culture: Diffusion, Reception, and Influences

• Auteur / Autrice : Cheikh tidiane Gaye
• Direction : Silvia Contarini
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langues, littératures et civilisations romanes : Italien
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 21/03/2026
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, spectacles
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Etudes Romanes
• Jury : Président / Présidente : Christophe Mileschi
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Silvia Contarini, Ramona Onnis, Colbert Akieudji, Walter Zidaric, Daniele Comberiati, Frédéric Spagnoli
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Daniele Comberiati, Frédéric Spagnoli

Mots clés

Mots clés libres

Négritude

Réception

Identité

Hybridité

Créolisation

Littérature migrante italienne

Negritude

Reception

Identity

Hybridity

Creolization

Italian Migrant Literature

Résumé

Cette étude se propose de revisiter le concept de Négritude en explorant sa réception dans la culture italienne et ses réélaborations au sein de la littérature migrante italienne. Après une reconstruction du contexte historique, philosophique et littéraire dans lequel s’inscrit le mouvement – de la Harlem Renaissance aux apports fondateurs d’Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor et Léon-Gontran Damas –, nous mettons en lumière la Négritude comme un processus à la fois identitaire, politique et d’autoreprésentation, marqué par une rupture avec les modèles coloniaux. Nous analysons ensuite sa diffusion en Italie, à partir des années 1950, à travers les traductions, les anthologies et les contributions d’écrivains et d’intellectuels. Ces publications ont joué un rôle central dans la circulation de la poétique négritudienne, dans l’édification du discours panafricaniste et dans la réflexion sur l’africanité et son humanisme. Enfin, nous examinons comment la Négritude, dans le contexte contemporain, se transforme et s’actualise au sein de la littérature de la migration italienne. À travers l’étude d’auteurs et autrices comme Igiaba Scego, Gabriella Ghermandi, Cristina Ali Farah, Geneviève Makaping, Pap Khouma, Komla-Ebri, Ndjock Ngana, Gadji et Marilena Umuhoza Delli, nous interrogeons les continuités, les redéfinitions et les ruptures avec ce mouvement. L’objectif est de souligner l’émergence de nouvelles catégories identitaires, ancrées dans l’esthétique négritudienne, mais réinventées dans le contexte postcolonial italien actuel, où se jouent des dynamiques d’appartenance, de discrimination raciale et d’hybridité culturelle.

This study aims to revisit the concept of Négritude, with a particular focus on its reception in Italian culture and its reworkings within Italian migrant literature. After reconstructing the historical, philosophical, and literary context in which the movement emerged – from the Harlem Renaissance to the foundational contributions of Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, and Léon-Gontran Damas – we highlight Négritude as a process of identity reclamation, self-representation, and political rupture with colonial models. We then examine its dissemination in Italy from the 1950s onward, through translations, anthologies, and the varied contributions of writers and poets. These publications played a central role in circulating Négritude poetics, shaping Pan-Africanist discourse, and fostering reflection on Africanity and its humanism. Finally, we explore how Négritude evolves and resonates in contemporary Italian migrant literature. By analyzing authors such as Igiaba Scego, Gabriella Ghermandi, Cristina Ali Farah, Geneviève Makaping, Pap Khouma, Komla-Ebri, Ndjock Ngana, Gadji, and Marilena Umuhoza Delli, this study investigates the continuities, redefinitions, and ruptures with the movement. The goal is to underscore the emergence of new identity categories rooted in Négritude aesthetics but reimagined in Italy’s current postcolonial context, where issues of belonging, racial discrimination, and cultural hybridity unfold.