Le genre dans la pensée juive de la République de Weimar à la France d'après-guerre.

Gender and Jewish Thought from Weimar Germany to post-war France.

• Auteur / Autrice : Julie Reich-Reynaud
• Direction : Elad Lapidot
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2023
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'Etudes en Civilisations, Langues et Lettres Etrangeres

Mots clés

Mots clés libres

Pensée Juive Française

Pensée Juive Allemande

Genre/Féminisme

Philosophie Post-Shoah

French Jewish Thought

German Jewish Thought

Gender/Feminism

Post-Holocaust Philosophy

Résumé

J'analyse le changement social et la révolution à travers les réflexions sur le genre, le féminisme et le féminin dans la pensée juive, en me concentrant sur deux périodes clés : la République de Weimar avec Margarete Susman, et l'après-1945 en France avec Éliane Amado Lévy-Valensi et Sarah Kofman. En quoi leurs interprétations du messianisme juif et d'un universalisme différentiel se distinguent-elles — ou non — de celles de leurs homologues masculins ? Comment leurs analyses des relations de genre, inscrites dans une perspective messianique, sont-elles façonnées par leurs expériences de femmes philosophes ? Quels concepts — tels que la révolution, l'amour ou le couple — mobilisent-elles dans une visée émancipatrice ? Enfin, quel est l'impact de la destruction de la Shoah sur les continuités et les ruptures entre les pensées juives allemandes et françaises, notamment en ce qui concerne la possibilité d'une société égalitaire, et plus spécifiquement, les relations entre les sexes ?

I analyze social change and revolution through reflections on gender, feminism, and the feminine in Jewish thought, focusing on two key periods: the Weimar Republic, with Margarete Susman, and post-1945 France, with Éliane Amado Lévy-Valensi and Sarah Kofman. In what ways do their interpretations of Jewish messianism and differential universalism differ from — or align with — those of their male peers? How are their analyses of gender relations, framed within a messianic perspective, shaped by their experiences as women philosophers? What concepts — such as revolution, love, or the couple — do they utilize in an emancipatory framework? And finally, what is the impact of the destruction of the Shoah on the continuities and ruptures between German and French Jewish thought regarding the vision of an egalitarian society, particularly with respect to gender relations?