Phénoménologie du geste politique

Phenomenoly of political gesture

• Auteur / Autrice : Dan Di Razza - Dilasser
• Direction : Philippe Sabot
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2023
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Reiner Schürmann

Michel Foucault

Philosophie sociale

Phénoménologie politique

Geste

Praxis

Reiner Schürmann

Michel Foucault

Social philosophy

Political phenomenology

Gesture

Praxis

Résumé

Cette thèse se propose d'élaborer, à partir de la méthode phénoménologique de Reiner Schürmann, l'analyse méthodique d'un concept fécond pour l'étude des nouveaux modes d'action politiques contemporains, à savoir celui de « geste politique. Schürmann montre que, depuis l'antiquité, la question « que dois-je faire ? » a traditionnellement trouvé sa réponse dans la référence à un fondement théorique donnant à l'action sa finalité et son orientation. Bien agir, ce n'est pas gesticuler de manière chaotique mais conformer ses actions, publiques ou privées, à une même norme (le Bien, le Juste, la recherche du Bonheur…) ou à une même constitution idéale servant de guide à l'action (cité parfaite, royaume céleste, règne de la liberté…). Il repère ainsi dans l'acte de naissance de la philosophie politique un mouvement d'exclusion, de recouvrement, d'invisibilisation de l'ensemble des comportements réflexes, physiologiques, automatiques, spontanés mais également des actions sans finalité théorique préalablement et consciemment fixée par les acteurs. Ce que nous appellerons désormais « geste » s'est ainsi vu délégitimé et invisibilisé, relégué à la marge du politique comme opérateur permettant de délimiter les bornes de la réflexion politique légitime. Si la philosophie politique invite donc à ne pas prendre au sérieux le geste, les nouveaux modes d'association politiques remettent en question cette exclusion. L'opposition de l'homme de la place de Tian'anmen, le suicide par immolation de Mohamed Bouazizi au point de départ du Printemps arabe, les mouvements de contestation Occupy Wall Street, la révolution hongkongaise des parapluies, les réunions spontanées des Nuits debout, les occupations asystématiques des gilets jaunes ou les mouvements de grèves sauvages, sont autant d'exemples de ces gestes parce qu'ils désignent des actions réalisées indépendamment d'un plan, ou de ce que Schürmann appelle une finalité. Il y a donc geste lorsque les actions de transformation du corps social ne sont pas exécutées selon un plan préétabli et lorsque les agents eux-mêmes refusent de comprendre ces actions comme de simples moyens en vue de l'établissement d'un projet, d'un programme ou d'une stratégie politique. Ce projet entend élaborer une étude normative et phénoménale du geste politique en suivant la méthodologie de la phénoménologie responsive de Reiner Schürmann. Nous pensons que cette méthode et cet objet possèdent une opérativité qui permettrait de mieux appréhender les réinventions citoyennes et immanentes du répertoire de l'action politique qui le plus souvent échappent aux catégories traditionnelles de la pensée politique.

Based on Reiner Schürmann's phenomenological method, this thesis proposes a methodical analysis of a fruitful concept for the study of new modes of contemporary political action, namely that of the ''political gesture''. Schürmann shows that, since antiquity, the question ''What should I do?'' has traditionally been answered by reference to a theoretical foundation that gives action its purpose and direction. To act well is not to gesticulate chaotically, but to conform one's actions, whether public or private, to a single norm (the Good, the Just, the pursuit of Happiness...) or to an ideal constitution serving as a guide to action (the perfect city, the celestial kingdom, the reign of freedom...). Thus, in the birth of political philosophy, he sees a movement to exclude, cover and make invisible all reflex, physiological, automatic and spontaneous behaviours, as well as actions with no conscious and previously set theoretical end. What we will henceforth call ''gesture'' has thus been delegitimized and invisibilized, relegated to the margins of politics as a means of delimiting the boundaries of legitimate political reflection. If political philosophy thus invites us not to take gesture seriously, new modes of political association call this exclusion into question. The opposition of the man in Tian'anmen Square, the suicide by immolation of Mohamed Bouazizi at the starting point of the Arab Spring, the Occupy Wall Street protest movements, the Hong Kong umbrella revolution, the spontaneous meetings of the “Nuits debout”, the asystematic occupations of the gilets jaunes or the wildcat strike movements, are all examples of these gestures because they designate actions carried out independently of a plan, or what Schürmann calls a finality. A gesture occurs when actions to transform the social body are not carried out according to a pre-established plan, and when the agents themselves refuse to understand these actions as mere means to the establishment of a project, program or political strategy. This project aims to develop a normative and phenomenal study of the political gesture, following the methodology of Reiner Schürmann's responsive phenomenology. We believe that this method and this object possess an operativity that would enable us to better apprehend citizen and immanent reinventions of the repertoire of political action, which often escape the traditional categories of political thought.