La réception du roman Résurrection de Léon Tolstoï en Europe au début du XXème siècle (1900-1930)

The reception of Leo Tolstoy's novel Resurrection in Europe at the beginning of the twentieth century (1900-1930)

• Auteur / Autrice : Ekaterina Fedorovykh
• Direction : Delphine Rumeau
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Lettres et arts spécialité littérature générale et comparée
• Date : Inscription en doctorat le 01/10/2023
• Etablissement(s) : Université Grenoble Alpes
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale langues, littératures et sciences humaines (Grenoble, Isère, France ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : UMR 5316 Litt&Arts (Arts & Pratiques du Texte, de l'Image, de l'Ecran & de la Scène)

Mots clés

Mots clés libres

Réception

Tolstoï

Résurrection

Littérature russe

Transferts culturels

Imagologie

Reception

Tolstoy

Resurrection

Russian literature

Cultural transfers

Imagology

Résumé

La réception d'une œuvre littéraire est un processus complexe, composé de plusieurs étapes, qui prend une nouvelle dimension surtout quand il s'agit d'une œuvre d'un auteur étranger. Le présent travail se propose d'étudier la réception du roman Résurrection de Léon Tolstoï en Europe après sa première parution en 1899. Défiguré par la censure au moment de sa publication, le roman continue de susciter de vifs débats scientifiques sur son genre, son caractère mythopoïétique, la critique impitoyable de l'écrivain envers l'Etat et tous les instituts publics et son appel au renouveau moral. Le dernier roman de Tolstoï, Résurrection est devenu une sorte de résultat de ses réflexions sur la réalité moderne, l'expression artistique de cette nouvelle vision du monde, à laquelle il est venu à la suite de sa grave crise existentielle et de la rupture finale avec la société bourgeoise. Notre travail est construit autour de l'étude de la réception de l'œuvre de Tolstoï dans trois pays qui sont la France, l'Angleterre et l'Espagne, ce qui nous permet d'analyser l'accueil que Résurrection a eu dans des environnements linguistiques, ainsi que dans des contextes socio-culturels différents. Cette approche ouvre une perspective transnationale dans l'étude de la réception littéraire qui suscite aujourd'hui un grand intérêt des chercheurs, explorant la façon dont la littérature s'engage avec des formes d'expérience qui transcendent les frontières des États-nations. Il ne s'agit pas tant de comparer la réception de Résurrection dans les pays européens que d'examiner le contexte des échanges entre les cultures réceptrices. Ainsi, sur le plan méthodologique nous trouvons nos repères dans les études d'imagologie littéraire, ainsi que dans les études de réception et des transferts culturels. Le premier enjeu de notre travail réside dans l'analyse de la réaction du public européen au roman Résurrection dans le cadre de la révision du rôle de l'art et son rapport avec la vie, remis en question par Tolstoï dans son dans son célèbre essai Qu'est-ce que l'Art ?. Le deuxième enjeu relève de la sociologie de la réception, basée sur l'étude des interprétations et des appropriations faites par les lecteurs. Le troisième enjeu est l'analyse des résultats du transfert culturel de la littérature russe en Europe au début du XXe siècle et la problématisation de la dimension étrangère du texte. Enfin, nous posons la question sur « Tolstoï français », « Tolstoï anglais » et « Tolstoï espagnol », et en quoi ils sont différents les uns des autres, en fonction de la langue et de la culture, compte tenu des particularités de chaque traduction et de la réception littéraire nationale. En explorant ainsi la réception transnationale de Résurrection, nous contribuerons au décentrement des études comparatistes, généralement axées sur les deux autres grands romans de l'écrivains russe Guerre et Paix et Anna Karénine.

The reception of a literary work is a complex process, composed of several stages, which takes on a new dimension when it comes especially to a work by a foreign author. The present work proposes to study the reception of Leo Tolstoy's novel Resurrection in Europe after its first publication in 1899. Immediately disfigured by censorship, the novel continues to provoke lively scientific debates about its genre, its mythopoietic character, the writer's ruthless criticism of the state and all public institutes and his call for moral renewal. Tolstoy's last novel, Resurrection, became a kind of result of his reflections on the realities of modern world, the artistic expression of this new worldview, to which he came as a result of his serious existential crisis and the final break with bourgeois society. Our work is built around the study of the reception of Tolstoy's novel in three countries – France, England and Spain – which allows us to analyze how Resurrection was received in different linguistic environments, as well as in different socio-cultural contexts. This approach opens up a transnational perspective in the literary reception study that arouses today great interest among researchers, exploring the way literature engages with forms of experience that transcend the borders of nation-states. We do not seek to compare the reception of Resurrection in European countries, but to examine the context of exchanges between the receiving cultures. Thus, on the methodological level we find our bearings in the studies of literary imagology, as well as in the studies of literary reception and cultural transfers. The first theoretical issue to consider is the analysis of the reaction of the European public to the novel Resurrection in the context of the revision of the role of art and its relationship with life, questioned by Tolstoy in his famous essay What is Art?. The second issue relates to the sociology of reception, based on the study of interpretations and appropriations made by readers. The third issue is the analysis of the results of the cultural transfer of Russian literature in Europe at the beginning of the twentieth century and the problematization of the foreign dimension of the text. Finally, we put the question about ''French Tolstoy'', ''English Tolstoy'' and ''Spanish Tolstoy'', and how they differ from each other, depending on the language and culture, taking into account the peculiarities of each translation and the national literary reception. By exploring the transnational reception of Resurrection in this way, we will contribute to the decentralization of comparative studies, generally focused on the other two great novels by the Russian writers War and Peace and Anna Karenina.