Se réapproprier son histoire : la mémoire comme structure de l'autonomie

Reclaiming one's history : memory as a structure of autonomy

• Auteur / Autrice : Jonathan Daudey
• Direction : David Espinet
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 29/06/2023
• Etablissement(s) : Strasbourg
• Ecole(s) doctorale(s) : ED 520 : Humanités
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : Centre de Recherches en Philosophie Allemande et Contemporaine

Mots clés

Mots clés libres

Lettres, Sciences Humaines et Sociales

Philosophie

Cornelius Castoriadis

Michel Foucault

Nicole Loraux

Résumé

Il s’agit de travailler la notion d’autonomie, en défendant l’idée selon laquelle la notion d’autonomie est structurée par la mémoire. En d’autres termes, être autonome, ontologiquement et politiquement, d’un point de vue individuel et collectif, c’est se réapproprier son histoire. Pour ce faire, nous travaillerons à répondre à la question suivante : Dans quelles mesures la mémoire, dans sa dimension sociale-historique, constitue la structure de l’autonomie ? Comment se structure l’autonomie d’un point de vue théorico-pratique à partir de la mémoire dans ce geste ontologique de réappropriation de son histoire et de son imaginaire ? À partir de l’œuvre de Castoriadis, « nous tenterons cette élucidation d’abord là où elle paraît le plus facile ; à propos de l’individu, pour passer ensuite au plan qui intéresse surtout ici, le plan collectif ». La lutte pour l’autonomie serait alors une lutte instituante structurée par la mémoire et la volonté de se réapproprier ce qui a été institué par les formes de gouvernements et les pouvoirs politiques nationaux (Michel Foucault), c’est parce que la domination institutionnelle contraint les individus et les communautés à demeurer dans l’hétéronomie en cherchant à les intégrer dans une historicité instituée. Or, faire l’histoire d’un individu ou d’un groupe, c’est construire la mémoire sur la base d’une « restitution ». En effet, si de nombreux mouvements dans le monde tentent de réclamer une démocratisation du pouvoir et une émancipation radicale, jusqu’à une plus grande horizontalité et immanence de son agencement et de sa structuration, c’est à chaque fois en cherchant à se réapproprier leur historicité, l’autonomie libérant l’individu et la société.

The idea is to work on the notion of autonomy, defending the idea that the notion of autonomy is structured by memory. In other words, to be autonomous, ontologically and politically, from an individual and collective point of view, is to reappropriate one's history. To this end, we will work to answer the following question: To what extent does memory, in its social-historical dimension, constitute the structure of autonomy? How is autonomy structured, from a theoretical-practical point of view, on the basis of memory, in this ontological gesture of reappropriating one's own history and imagination? Based on the work of Castoriadis, “we will attempt this elucidation first where it seems easiest: in relation to the individual, and then move on to the level that interests us most here, the collective level”. The struggle for autonomy would then be an instituting struggle structured by memory and the will to reappropriate what has been instituted by national forms of government and political powers (Michel Foucault), because institutional domination forces individuals and communities to remain in heteronomy, seeking to integrate them into an instituted historicity. To write the history of an individual or a group is to construct memory on the basis of “restitution”. Indeed, while many movements around the world are attempting to claim a democratization of power and radical emancipation, even to the point of greater horizontality and immanence in the way they are organized and structured, it is always by seeking to reappropriate their historicity, autonomy liberating the individual and society.