Représentations de la Chine au XXe siècle : Lucien Bodard et Han Suyin

Representations of China in the 20th century: Lucien Bodard and Han Suyin

• Auteur / Autrice : Yuhao Yang
• Direction : Yvan Daniel
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Littératures comparées
• Date : Inscription en doctorat le 01/11/2021
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...)
• Ecole(s) doctorale(s) : Lettres, Langues, Sciences humaines et Sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de Recherches sur les Littératures et la Sociopoétique

Mots clés

Mots clés libres

Représentations de la Chine

Lucien Bodard

Han Suyin

XXe siècle

Imagologie

Representations of China

Lucien Bodard

Han Suyin

20th century

Imagology

Résumé

Contexte La représentation de la Chine par l'Occident remonta bien loin dans l'histoire : au XIIIe siècle, les récits de voyage de Jean de Plan Carpin et de Marco Polo créèrent un paradoxe oriental; des siècles plus tard, le mythe charmant propagé par les prêtres jésuites venus en Chine servirait à l'inverse d'arme aux penseurs des Lumières pour résister à l'oppression d'église; au fur et à mesure du changement du rapport de force entre l'Occident et la Chine au XIXe siècle, l'attitude occidentale envers la Chine qui avait été inconstante et complexe se transforma définitivement en une sinophobie ... Entre la réalité et la fiction, l'amour et la haine, à aucun moment l'image de la Chine ne se fige, jusqu'au XXe siècle de nombreux lettrés ne cessaient d'en donner une luxuriante imagerie. Cet autre univers complexe et riche a de même ensorcelé Lucien Bodard et Han Suyin. Ce projet apportera, à l'aide des théories et des méthodes imagologiques, une étude comparative sur les représentations chinoises chez Bodard et Han. D'origine chinoise et belge, Han Suyin, qui écrit en anglais et en français et dont la création est étroitement liée à la Chine, à la révolution chinoise et au peuple chinois, occupait une place importante dans l'imaginaire chinois des Occidentaux à l'époque; Bodard, ayant passé son enfance en Chine tout en suivant son père qui était Consul de France à Chengdu, de son expérience d'enfance et de sa carrière du grand reporter, a tiré une connaissance profonde de la réalité chinoise. Ces deux écrivains, tous nés en Chine au début du XXe siècle, ont représenté la Chine en divers genres littéraires, élaborant des images particulières, souvent différentes et parfois même opposées : la Chine est considérée chez Bodard comme « une excellente matière romanesque » , alors que celle de Han montre « un chaos fertile, une polyphonique coexistence des contraires » . En mettant dans la création leurs propres expériences et émotions, ils dépeignent tous la Chine aux diverses époques : pour la Chine sous la dynastie des Qing, on a des romans comme La Vallée des roses et The Enchantress; pour la Chine républicaine, Monsieur le Consul, Le Fils du Consul, Destination Chungking et Till Morning Comes; et pour la Chine communiste, Les Dix Mille Marches, Le Chien de Mao et A Many-Splendoured Thing. Et leurs œuvres d'autres genres, tels que reportage, autobiographie et essai, etc., nous permettent aussi d'examiner à nouveau la limite entre le réel et l'imaginaire, esquissant le contour changeant des images chinoises. Bref, cette étude comparative concernant les représentations chinoises contribuerait aussi bien à la recherche générale sur celle de la Chine comme Autre dans la littérature occidentale du XXe siècle, qu'à un retour réflexif sur la construction du Moi qu'est l'Occident. Problématique Ce projet résoudra les questions suivantes de trois niveaux : 1. Quelles images de la Chine Bodard et Han décrivent-ils ? Quels sont les éléments constitutifs de ces images et comment classer ces dernières ? 2. Pour la Chine en même phase historique, quelle est la différence entre les images de Bodard et celles de Han ? Existe-t-il la similitude entre ces images synchroniques ? 3. Quel est le mécanisme d'élaboration de diverses images ? Quels facteurs engendrent la différence ou la similitude éventuelle entre ces images synchroniques ? Hypothèse 1. Après l'analyse rudimentaire des ouvrages, il est évident que les créations des deux écrivains n'ont pas totalement suivi la chronologie des faits, pourtant, force est de constater l'influence des vicissitudes historiques sur cet Autre regardé, autant dire, sur la partie réelle de l'image chinoise élaborée. Par conséquent, je me permets de classer, par la chronologie des faits, les images en trois phases : la Chine impériale, la Chine républicaine et la Chine communiste. Et l'image chinoise de chaque phase devrait être déconstruite en deux niveaux :  Niveau micro, comprenant le groupe d'images du peuple (comme paysans, lettrés, ouvriers, chrétiens, révolutionnaires, etc.) et celui du dirigeant (comme famille impériale mandchoue, seigneurs de guerre, gouvernement nationaliste, gouvernement populaire centrale, etc.)  Niveau macro, comprenant la vie matérielle des Chinois et la vie spirituelle des Chinois 2. Si tant est que la première hypothèse soit admissible, il existe en effet une certaine comparabilité entre les images représentant la Chine de la même période, par exemple, à la Chine républicaine, Bodard a consacré deux romans autobiographiques, aussi bien que Han, deux romans et trois volumes d'autobiographie. L'étude sur la différence ou la similarité éventuelle d'images devrait s'établir essentiellement sur la comparaison synchronique. 3. En fonction de la notion de l'image littéraire définie par Henri Pageaux , en analysant le mécanisme d'élaboration des images chinoises, il faut prendre en considération la recherche sur le Je, autant dire, sur l'auteur et ses œuvres, notamment sur la personnalisation de l'auteur sans s'écarter de l'imaginaire social. Conséquemment, je présume que l'élaboration d'image est déterminée par les facteurs suivants : • Du côté de l'imaginaire : le contexte historique, social et culturel et l'ensemble d'idées et de sentiments du public. • Du côté du Je : la biographie de l'auteur (comme situation de famille, état d'esprit, expérience personnelle, sens moral et religieux et opinion politique, etc.); la relation avec l'imaginaire, soit la position du sujet sur l'axe de la conscience fascinée et de la conscience critique ; les intentions d'écriture (comme pour exprimer la Chine, décrire une expérience personnelle, et satisfaire les désirs culturels de l'auteur, etc.) et le langage d'écriture. Méthodologie : Inspiré par les études des chercheurs tels que Pierre Brunel, Jean-Marc Moura, Daniel-Henri Pageaux, et Meng Hua, etc., qui ont offert l'outillage théorique de cette étude, l'analyse mettra l'accent sur trois dichotomies : Sujet et Objet : « Je regarde l'autre, mais l'image de l'Autre véhicule aussi une certaine image de moi-même. » L'image de l'étranger n'est pas la copie simple de la réalité, elle doit être étudiée dans l'interaction du Je et de l'Autre. L'image de la Chine est de même le miroir reflétant l'univers spirituel de l'écrivain, c'est particulièrement le cas pour Han, d'origine chinoise, qui traduit l'image d'elle-même tout en représentant celle de la Chine. Intérieur et Extérieur : L'analyse intérieure du texte est la base de cette étude, elle répondra à une question élémentaire : « Quelle est l'image littéraire dans une œuvre ? » Elle se développe à partir des trois dimensions : « le mot, la relation hiérarchisée et le scénario » . La recherche extérieure du texte se focalisera aussi bien sur les lignes de force, autant dire, le contexte historique, politique et culturel où se situe l'élaborateur d'images, que sur la relation complexe entre l'image élaborée et l'imaginaire (Rappelons les foudres du milieu intellectuel parisien qu'ont attiré à l'époque les deux livres de Bodard : La Chine de la douceur et La Chine du cauchemar). Schématisation et Description : L'étude sur l'image chinoise chez Bodard et Han sera un processus bivalent : d'une part, il est inévitable d'abstraire et de résumer diverses images ; d'autre part, il ne faut négliger aucun détail qui indique la différence. La schématisation aidera à révéler la similarité d'images, mais elle doit être limitée et modérée sans détruire les particularités que possède l'objet de recherche. Ainsi, pour garder la plénitude de l'image, la méthode descriptive sera également appliquée. Apport de la thèse Ce projet apportera trois contributions principales aux recherches comparatistes : premièrement, l'étude sur Lucien Bodard, grand reporter et écrivain français, enrichira l'étude de la représentation de la Chine dans la littérature occidentale du XXe siècle et apportera une manière de réfléchir sur la construction de la propre image de l'Occident à l'époque; deuxièmement, celle sur Han Suyin répondra à la question de l'auto-construction de l'image par l'écrivain d'origine chinoise qui défend souvent sa patrie à l'étranger et sert parfois de fenêtre par laquelle se voient la Chine et l'Occident; enfin, l'étude comparative des représentations chinoises d'un écrivain français et d'une écrivaine d'origine chinoise possédant tous l'expérience chinoise à la même époque, permettra d'éclaircir le mécanisme d'élaboration d'image dans la littérature française occidentale.

Context Of Chinese and Belgian origin, Han Suyin, who writes in English and French and whose creation is closely linked to China, the Chinese revolution and the Chinese people, occupied an important place in the Chinese imagination of Westerners at the time. 'era; Bodard, having spent his childhood in China while following his father who was Consul of France in Chengdu, from his childhood experience and his career as a great reporter, gained a deep knowledge of Chinese reality. These two writers, all born in China at the beginning of the 20th century, represented China in various literary genres, developing particular images, often different and sometimes even opposed: China is considered by Bodard as “an excellent novelistic material”, while that that of Han shows “a fertile chaos, a polyphonic coexistence of opposites”. By putting their own experiences and emotions into the creation, they all depict China at various times: for China under the Qing dynasty, we have novels like The Valley of Roses and The Enchantress; for Republican China, Monsieur le Consul, Le Fils du Consul, Destination Chungking and Till Morning Comes; and for Communist China, Ten Thousand Steps, Mao's Dog and A Many-Splendoured Thing. And their works in other genres, such as reportage, autobiography and essay, etc., also allow us to once again examine the boundary between reality and imagination, sketching the changing contour of Chinese images. In short, this comparative study concerning Chinese representations would contribute both to general research on that of China as Other in Western literature of the 20th century, and to a reflexive return on the construction of the Self that is the West. Problematic This project will resolve the following questions at three levels: 1. What images of China do Bodard and Han describe? What are the constituent elements of these images and how can they be classified? 2. For China in the same historical phase, what is the difference between Bodard's images and those of Han? Is there similarity between these synchronic images? 3. What is the mechanism for developing various images? What factors generate the possible difference or similarity between these synchronic images? Assumption 1. After the rudimentary analysis of the works, it is obvious that the creations of the two writers did not completely follow the chronology of the facts, however, it is clear the influence of historical vicissitudes on this Other viewed, suffice to say, on the real part of the elaborate Chinese image. Consequently, I allow myself to classify, by the chronology of the facts, the images into three phases: imperial China, republican China and communist China. And the Chinese image of each phase should be deconstructed into two levels:  Micro level, including the group of images of the people (such as peasants, scholars, workers, Christians, revolutionaries, etc.) and that of the ruler (such as Manchu imperial family, warlords, nationalist government, central people's government, etc. )  Macro level, including the material life of the Chinese and the spiritual life of the Chinese 2. If the first hypothesis is admissible, there is indeed a certain comparability between the images representing China of the same period, for example, to Republican China, Bodard devoted two autobiographical novels, as well as Han, two novels and three volumes of autobiography. The study on the possible difference or similarity of images should be based essentially on synchronic comparison. 3. According to the notion of the literary image defined by Henri Pageaux, in analyzing the mechanism of development of Chinese images, we must take into consideration the research on the I, in other words, on the author and his works, notably on the personalization of the author without deviating from the social imagination. Consequently, I assume that image elaboration is determined by the following factors: On the side of the imagination: the historical, social and cultural context and the set of ideas and feelings of the public. • On the I side: the biography of the author (such as family situation, state of mind, personal experience, moral and religious sense and political opinion, etc.); the relationship with the imagination, or the position of the subject on the axis of fascinated consciousness and critical consciousness; writing intentions (such as to express China, describe personal experience, and satisfy the author's cultural desires, etc.) and writing language. Methodology : Inspired by the studies of researchers such as Pierre Brunel, Jean-Marc Moura, Daniel-Henri Pageaux, and Meng Hua, etc., who provided the theoretical tools for this study, the analysis will emphasize three dichotomies: Subject and Object: “I look at the other, but the image of the Other also conveys a certain image of myself. » The image of the foreigner is not a simple copy of reality, it must be studied in the interaction of the I and the Other. The image of China is likewise the mirror reflecting the spiritual universe of the writer, this is particularly the case for Han, of Chinese origin, who translates the image of herself while representing that of China. Interior and Exterior: The interior analysis of the text is the basis of this study, it will answer an elementary question: “What is the literary image in a work? » It develops from three dimensions: “the word, the hierarchical relationship and the scenario”. The external research of the text will focus both on the lines of force, in other words, the historical, political and cultural context where the creator of images is located, as well as on the complex relationship between the elaborated image and the imagination ( Let us recall the wrath of the Parisian intellectual community attracted at the time by Bodard's two books: The China of Gentleness and The China of the Nightmare). Schematization and Description: The study of the Chinese image in Bodard and Han will be a bivalent process: on the one hand, it is inevitable to abstract and summarize various images; on the other hand, we must not neglect any detail that indicates the difference. Schematization will help reveal the similarity of images, but it must be limited and moderate without destroying the peculiarities that the research object possesses. Thus, to keep the fullness of the image, the descriptive method will also be applied. Contribution of the thesis This project will make three main contributions to comparative research: first, the study on Lucien Bodard, a great French reporter and writer, will enrich the study of the representation of China in Western literature of the 20th century and will provide a way of reflecting on the construction of the West's own image at the time; secondly, that on Han Suyin will answer the question of the self-construction of the image by the writer of Chinese origin who often defends his homeland abroad and sometimes serves as a window through which China and the world are seen. 'West; finally, the comparative study of the Chinese representations of a French writer and a writer of Chinese origin all having Chinese experience at the same time, will make it possible to clarify the mechanism of image development in French literature. western