Le Portique et le Parnasse. Épictète, Sénèque et Marc Aurèle dans la littérature française de l'âge classique(1643-1715)

Stoa and Parnassus. Epictetus, Seneca and Marcus Aurelius in 17th-century French literature (1643-1715)

• Auteur / Autrice : Elise Guillou
• Direction : Laurence Plazenet
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Langue et littérature françaises
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2022
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...)
• Ecole(s) doctorale(s) : Lettres, Langues, Sciences humaines et Sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut d'Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités (Lyon ; 2016-....)

Mots clés

Mots clés libres

Littérature

Stoïcisme

XVIIe siècle

Épictète

Sénèque

Marc Aurèle

Literature

Stoicism

17th century

Epictetus

Seneca

Marcus Aurelius

Résumé

Nous souhaitons étudier la présence l'influence du stoïcisme dans la littérature française, de 1643 à 1715, pour nuancer la doxa critique qui soutient une quasi disparition du stoïcisme après 1650. Nous nous demanderons de quelles manières le stoïcisme est adapté, reformulé ou réinterprété par le second XVIIe siècle, et quelle image du stoïcisme est donnée par la littérature de cette époque. Il conviendra de recenser toutes les traductions et éditions des ouvrages Sénèque, Marc Aurèle et Épictète, toutes les références à leurs œuvres, ainsi que toutes les apparitions de ces penseurs en tant que personnages de fiction ou de modèles convoqués dans la littérature, notamment morale ; nous montrerons ainsi que les textes stoïciens sont encore très lus et bien connus dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Il s'agira également de nuancer les positions de la critique traditionnelle sur l'anti-stoïcisme en posant l'hypothèse que même les auteurs qui se montrent très critiques envers le Portique ne le rejettent pas entièrement, mais adaptent certaines de ses positions, dans l'esprit de syncrétisme qui caractérise la période. N'y aurait-il pas alors dialogue entre le stoïcisme et d'autres courants majeurs de l'époque, épicurisme et augustinisme notamment ? L'étude que nous nous proposons de mener espère pouvoir éclairer sous un nouveau jour l'arrière-plan philosophique de la seconde moitié du siècle, en s'attachant à un retour précis aux textes, y compris ceux d'auteurs aujourd'hui peu étudiés. Ce projet adoptera une perspective littéraire, en y mêlant parfois philosophie et histoire des idées.

I intend to study the presence and influence of Stoicism in French literature, from 1643 to 1715, in order to challenge the doxa of criticism which states that Stoicism virtually disappeared in the French philosophical field after 1650. I will try to understand how Stoicism was adapted, rephrased or reinterpreted in the mid to late 17th century, and what image of Stoicism was presented in literary works at that time. I will make an inventory of all translations and editions of Seneca's, Marcus Aurelius' and Epictetus' writings, all references to their works, and all books where they appeared as fictional characters or paragons, especially in moral literature. Thus, I seek to show that Stoic writings were still widely read and well known in the second half of the 17th century. I will also endeavour to mitigate the views of traditional criticism on Antistoicism by venturing the hypothesis that even authors who vehemently condemned Stoicism did not actually reject it entirely, but tried and adapted some of its positions, in the syncretic spirit characteristic of the period. Could it not be possible that Stoicism and other major philosophical movements of the time, such as Epicureanism and Augustinianism, were in fact in conversation? In this study I hope to be able to cast a new light on the philosophical background of the second half of the century. In order to do so, I intend to return to the texts themselves, including those by lesser-studied authors. This thesis will adopt a literary approach, combined with philosophy and history of thought.