La gauche italienne et la guerre d'Algérie, entre mémoire de la Résistance et « invention de la décolonisation » : réseaux de soutien, circulations intellectuelles et identités politiques en mutation (1954-1968)

The Italian Left and the Algerian War, between the memory of the Resistance and the 'invention of decolonization': support networks, intellectual circulations and changing political identities (1954-1968)

• Auteur / Autrice : Nicola Lamri
• Direction : Frédéric Attal, Patrizia Dogliani
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire et civilisations : histoire des mondes modernes, histoire du monde contemporain, de l'art
• Date : Inscription en doctorat le 01/11/2021
• Etablissement(s) : Valenciennes, Université Polytechnique Hauts-de-France en cotutelle avec Université de Bologne
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale polytechnique Hauts-de-France (Valenciennes, Nord ; 2021-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de recherche sociétés et humanités (Valenciennes, Nord ; 2021-....)

Mots clés

Mots clés libres

Italie contemporaine

Mémoire

Guerre d'Algérie

Gauche

Algerian War

Contemporary Italy

Left

Memory

Résumé

En 1964 Pier Paolo Pasolini publie le recueil Poesie in forma di rosa dont la quatrième section est intitulée Libro delle croci. La « Nouvelle histoire », prend ici la forme des villes industrielles du nord d'Italie, en pleine expansion pendant les années du boom économique ; elle est juxtaposée à une Prophétie : le protagoniste du poème c'est Ali aux yeux bleus, débarquant d'Alger en Calabre, il apporte avec lui les germes d'une nouvelle révolution. L'Europe entière en sera saisie. L'allusion christologique de Pasolini s'accompagne d'une sorte de prosopopée de la révolution, où la lecture des textes élaborés par les penseurs anticolonialistes émerge avec force. L'onde de choc provoquée par la montée des mouvements insurrectionnels qui bouleverse les territoires des empires européens au crépuscule aurait, selon l'auteur, un effet cathartique, susceptible de donner un nouvel élan à l'histoire des classes subalternes. L'indication pasolinienne n'est pas un hasard. Son poème n'est qu'un exemple de la myriade de liens, de relations et de transferts politiques et culturels déclenchés à partir du conflit algérien entre Rome, Paris et Alger. Un enjeu de nature méthodologique relève de ce constat. La possibilité de relire l'histoire de la guerre d'Algérie sous l'angle des circulations et des contaminations transnationales ouvre à des hypothèses potentiellement fertiles et originales par rapport au cadre interprétatif actuel, qui reste fortement connoté par une approche « nationale », ou « binationale » de l'analyse du conflit. L'histoire des hybridations à l'échelle transnationale se situe au centre de notre perspective historiographique. Les acteurs historiques, pensés en tant que passeurs, sujets capables de franchir les frontières politiques, culturelles et sociales de leur époque, font l'objet de notre réflexion, au-delà du domaine de l'histoire des relations internationales. L'analyse de l'aspect transfrontalier de la lutte de décolonisation algérienne se révèle décisive à des fins d'une interprétation autant que possible holistique et globale du conflit. L'Italie en est l'emblème. Dans la Péninsule, les échos de la guerre s'accompagnent d'espoirs suscités par l'émergence d'un nouveau front révolutionnaire situé dans l'espace en formation de ce qu'on a appelé un temps Tiers-monde. Le résultat, c'est l'importation à différentes échelles de la question algérienne, avec des conséquences multiples et variées. Réseaux de soutien pendant les années de guerre, formes de circulation éditoriales, politiques et militantes, réinterprétation du discours anticolonial dans le sillage de l'expérience de la Résistance populaire au nazi-fascisme, formes de coopération avec la nouvelle réalité étatique algérienne créée à la suite des accords d'Évian, en 1962 : l'analyse de la réception de la guerre d'Algérie au sein de la gauche italienne nous permet de lire sous un angle nouveau cette page fondamentale du processus de décolonisation. Un « ailleurs » qui croise la Méditerranée, en alimentant, dans la Péninsule, les fantasmes d'un nouveau cours révolutionnaire possible. De là, un certain nombre de questions préliminaires. Désenchaînée du simple cadre binational des relations franco-algériennes, l'analyse historique du conflit peut élargir sa perspective et ouvrir à des hypothèses inédites. À quel niveau la galaxie de la gauche italienne est-elle impliquée dans la solidarité à la cause de l'indépendantisme algérien ? Quelles sont les conséquences sur le plan des identités politiques dans la triangulation Alger-Paris-Rome ? Enfin, quel espace de réflexion historiographique est-il possible de retracer grâce à la translation des axes du conflit franco-algérien sur un plan qui semble donner sur la perspective Méditerranéenne, par le jeu des alliances propres à la Guerre froide ?

In 1964 Pier Paolo Pasolini published the collection Poesie in forma di rosa, whose fourth section is entitled Libro delle croci. The 'New History' takes the form of the industrial cities of northern Italy, in full expansion during the years of the economic boom; it is juxtaposed with a Prophecy: the protagonist of the poem is Ali with blue eyes, disembarking from Algiers in Calabria, he brings with him the seeds of a new revolution, the whole of Europe will be seized by it. Pasolini's Christological allusion is accompanied by a kind of prosopopeia of revolution, in which the reading of the texts elaborated by anti-colonialist thinkers emerges with force. The feeling of stagnation caused by the absence of an authentically revolutionary perspective in post-war Western Europe is quickly swept away. The shockwave caused by the rise of insurrectionary movements that upset the territories of the European empires in their twilight years would, according to the author, have a cathartic effect, likely to give a new impetus to the history of the subaltern classes. Moreover, Pasolini himself mentions the source of his poetic creation: Jean-Paul Sartre, who told him the story of Alì dagli occhi azzurri. The Pasolinian indication is not a coincidence. The translation into Italian of Frantz Fanon's main work, Les Damnés de la Terre, dates back to three years ago, when the book by the Martinique intellectual was published in Italy by Einaudi. A powerful preface by Sartre accompanied the publication, whose impact on Pasolini was evident: 'We are living in a time of deflagration: whether the rise in births increases the shortage, whether the newcomers have to fear living a little more than dying, the torrent of violence sweeps away all barriers [...] This is the moment of the boomerang, the third time of violence: it comes back on us. The success of this work in the Peninsula is considerable. With about 36,000 copies sold, Fanon's political testament became one of the most widely read texts of the Italian left in the 1960s and 1970s. Pasolini's poem is just one example of the myriad of links, relationships and political and cultural transfers that were triggered by the Algerian conflict between Rome, Paris and Algiers. A methodological issue arises from this observation. The possibility of rereading the history of the Algerian War from the perspective of transnational circulations and contaminations opens up potentially fertile and original hypotheses in relation to the current interpretative framework, which remains strongly connoted by a 'national' or 'bi-national' approach to the analysis of the conflict. The history of hybridization on a transnational scale, as Iriye has defined it, is at the center of our historiographic perspective. The historical actors, thought of as passers-by, subjects capable of crossing the political, cultural and social borders of their time, are the object of our reflection, beyond the field of the history of international relations The analysis of the cross-border aspect of the Algerian decolonization struggle is decisive for an interpretation of the conflict that is as holistic and global as possible. Italy is the emblem of this. In the Peninsula, the echoes of the war were accompanied by the hopes raised by the emergence of a new revolutionary front located in the space in formation of what was once called the Third World. The result is the importation of the Algerian question on different scales, with multiple and varied consequences. Support networks during the war years, forms of editorial, political and militant circulation, reinterpretation of the anti-colonial discourse in the wake of the experience of popular resistance to Nazi-fascism, forms of cooperation with the new Algerian state reality created following the Evian Accords in 1962: the analysis of the reception of the Algerian war within the Italian left allows us to read this fundamental page of the decolonization process in a new light. An 'elsewhere' that crossed the Mediterranean, feeding, in the Peninsula, the fantasies of a new possible revolutionary course. From there, a certain number of preliminary questions. Disenchanted from the simple binational framework of Franco-Algerian relations, the historical analysis of the conflict can broaden its perspective and open up new hypotheses. At what level was the Italian left involved in solidarity with the cause of Algerian independence? What are the consequences for political identities in the Algiers-Paris-Rome triangulation? Finally, what space for historiographic reflection is possible to trace thanks to the translation of the axes of the Franco-Algerian conflict on a plane that seems to give on the Mediterranean perspective, through the game of alliances proper to the Cold War?