L'art et le reste. Figures et métabolismes du déchet au cinéma

Art and leftover. Figures and metabolisms of waste in cinema

• Auteur / Autrice : Hervé Aubron
• Direction : Hervé Joubert-laurencin
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Arts du spectacle : Cinéma
• Date : Inscription en doctorat le 24/11/2022
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Lettres, langues, spectacles
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire des Arts et des Représentations

Mots clés

Mots clés libres

Cinéma

Humanités environnementales

Kitsch

Déchet

Cliché

Cinema

Environmental studies

Kitsch

Waste

Cliche

Résumé

Alors que toutes les activités humaines sont aujourd'hui interrogées sur leur empreinte environnementale, le champ culturel demeure assez exempt de ce genre de considérations, quand bien même ses productions sont loin d'être négligeables dans les flux énergivores du web. Si, bien sûr, l'écologie est désormais investie par les artistes et penseurs, cela reste encore souvent celle des autres. Cette étude ne s'attardera pas outre mesure sur cet aspect néanmoins symptomatique. Il s'agira en revanche d'analyser la manière dont le champ culturel, en s'affirmant en Occident comme une sphère autonome, a pu être solidaire d'un certain aveuglement écologique, ainsi qu'a pu le démontrer Philippe Descola lorsqu'il analyse la spécificité occidentale de la césure nature-culture. En étant promue comme une aire séparée du « reste », la culture a aussi été présentée comme une production sans restes ni déchets, matériels mais également formels – les clichés, les œuvres périssables, le kitsch : cette dernière notion a occupé toute une lignée littéraire et intellectuelle (Walter Benjamin, Robert Musil, Hermann Broch, Witold Gombrowicz, Thomas Bernhard, Milan Kundera…) que nous solliciterons beaucoup. Conçue comme une immaculée conception, la production culturelle a pu dès lors apparaître comme la station de recyclage ultime, un antidote à la fatalité du déchet. À l'âge de l'anthropocène (c'est-à-dire ce moment où, entre autres, la culture et la nature redeviennent indistinctes), ce fantasme ne peut se maintenir : il paraît urgent de s'interroger sur ce que la culture, l'art et la pensée peuvent faire des restes (les leurs et ceux du grand monde). Cette étude se consacrera ainsi aux figurations du déchet, avant tout au cinéma, mais pas seulement. Elle veillera, à cet égard, à ne pas se contenter de décliner une thématique, en convoquant des créateurs pour qui le déchet n'est pas simplement un motif, mais une inquiétude ou une hantise plus fondamentale. Pour figurer le rebut, il faut en effet convenir que la figuration elle-même peut être un déchet.

While all human activities are now questioned about their environmental footprint, the cultural field remains fairly exempt from this kind of consideration, even though its productions are far from negligible in the energy-consuming flows of the web. If, of course, ecology is now invested by artists and thinkers, it still often remains the others' ecology. This study will not deal too much with this nevertheless symptomatic aspect. We'll focus on how the cultural field, by asserting itself in the West as an autonomous sphere, has been be linked to a certain ecological blindness, as Philippe Descola explains when he analyzes the Western specificity of the nature-culture caesura. By being promoted as an area separated from the “rest”, culture has also been presented as a production without leftovers or waste, material but also formal – clichés, perishable works, kitsch: this last notion has occupied a whole literary and intellectual lineage (Walter Benjamin, Robert Musil, Hermann Broch, Witold Gombrowicz, Thomas Bernhard, Milan Kundera ) which will be really precious. Conceived as an immaculate conception, cultural production could therefore appear as the ultimate recycling station, an antidote to the fatality of waste. At the age of the Anthropocene (that is to say, this moment when, among other things, culture and nature become indistinct again), this fantasy cannot be maintained : it seems urgent to wonder about what culture, art and thought can make with leftovers (theirs and those of the big world). This study will thus focus on the figurations of waste, above all in the cinema, but not only. In this respect, it will not only decline a theme, but deal with creators for whom waste is not simply a pattern, but a concern or a more fundamental obsession. To represent crap, one must in fact agree that figuration itself can be waste.