Théorie morale et doctrine mystique chez al-Muḥāsibī.

Moral Theory and Mystic Doctrine in the thought ofal-Muḥāsibī

• Auteur / Autrice : Basman Fatohi
• Direction : Pierre Lory
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie, textes et savoirs
• Date : Inscription en doctorat le 16/10/2019
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études (Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire d’études sur les Monothéismes (Paris ; 1998-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Al-Muḥāsibī

Théorie morale

Doctrine mystique

Al-Muḥāsibī

Moral Theory

Mystic Doctrine

Résumé

Al-Ḥāriṯ ibn Asad al-Muḥāsibī est né en 170/781 à Baṣra en Irak et mourut à Bagdad en 243/857. Il a vécu au troisième siècle hégirien, à l'époque des débuts du califat abbaside. Il était à la fois jurisconsulte, théologien, mystique et fut un grand moraliste. Il est un des plus importants penseurs mystiques de l'histoire musulmane. En lisant les écrits d'al-Muḥāsibī, on remarque le lien très fort qu'il fait entre la vie morale/ sociale d'une part, et la foi (la doctrine) / l'eschatologie d'autre part ; je propose comme titre de ma thèse « Théorie morale et doctrine mystique chez al-Muḥāsibī » ; je voudrais découvrir les fondements de sa théorie morale et mettre en lumière sa philosophie éthique. En effet, un certain nombre de questions se posent. Comment établit-il sa théorie morale ? Selon quels principes ? Quelle est sa pensée doctrinale et spirituelle ? Quel lien met-il entre les vertus morales et les pratiques mystiques ? Dans notre recherche nous allons essayer d'analyser les termes cardinaux dans sa pensée, comme par exemple : amour (al-maḥabba), raison (al-‘aql), la connaissance (al-ma‘rifa), âme (al-nafs), cœur (al-qalb), peur (al-ḫawf), conversion (al-ihtidā'), volonté (al-irāda), espérance (al-raǧā'), distraction (al-ġafla), la vie après la mort (al-āḫira) et le salut (al-naǧāt) ; quelle importance donne-t-il à ces termes dans les deux domaines moral et mystique ? Comment articule-t-il ces termes les uns avec les autres ? Quelle influence exercent-ces termes dans la morale et la vie mystique ? Donc, la thèse comportera trois parties principales : la première étudiera la philosophie et la théorie morale d'al-Muḥāsibī ; la deuxième abordera sa doctrine mystique, son enseignement spirituel et sa pratique mystique ; enfin, la troisième analysera son eschatologie et le lien qu'il met entre les deux premiers termes (théorie morale et doctrine mystique) et la vie après la mort. Finalement, il s'agit d'une réflexion à la fois, philosophique, théologique, mystique et eschatologique.

Al-Ḥāriṯ ibn Asad al-Muḥāsibī was born in 170/781 in Baṣra, Iraq, and died in Baghdad in 243/857. He lived in the third century Hegira, at the time of the beginnings of the Abbasid caliphate. He was at the same time jurisconsult, theologian, mystic and was a great moralist. He is one of the most important mystical thinkers in Muslim history. Reading the writings of al-Muḥāsibī, one notices the very strong link he makes between the moral / social life on the one hand, and faith (doctrine) / eschatology on the other hand; I propose as the title of my thesis ''Moral Theory and Mystic Doctrine in al-Muḥāsibī''; I would like to discover the foundations of his moral theory and to highlight his ethical philosophy. Indeed, a number of questions arise. How does he establish his moral theory? According to which principles? What is his doctrinal and spiritual thought? What is the link between moral virtues and mystical practices? In our research we will try to analyze the cardinal terms in his thought, such as: love (al-maḥabba), reason (al-aql), knowledge (al-ma'rifa), soul (al-nafs) ), heart (al-qalb), fear (al-ḫawf), conversion (al-ihtidā '), will (al-irāda), hope (al-raǧā'), distraction (al-ġafla), life after death (al-āḫira) and salvation (al-naǧāt); What importance does it give to these terms in both the moral and mystical domains? How does he articulate these terms with each other? What influence do these terms have on morality and the mystical life? Thus, the thesis will comprise three main parts: the first will study the philosophy and the moral theory of al-Muḥāsibī; the second will deal with his mystical doctrine, his spiritual teaching, and his mystical practice; finally, the third will analyze its eschatology and its link between the first two terms (moral theory and mystical doctrine) and life after death. Finally, it is a reflection at once, philosophical, theological, mystical and eschatological.